بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى يقول له: "ما تستاهل"، كأنه بهذا يعترض على إرادة الله، أو بعض الأشخاص عندما يسمع أن فلاناً من الناس مريض يقول: "والله ما يستاهل"، نرجو من سماحة الشيخ بيان جواز قول هذه الكلمة من عدمه. جزاكم الله خيراً.

ما هي نصيحتكم لامرأة زوجها يتعامل مع أشخاص في التجارة وهو لا يفي لهم بقروضهم التي يقرضونه إياها، وفي الأخير يتعامل مع شخص في حانوت ورأت زوجته أنه ينفق عليه أكثر من راتبه الشهري وهي تعرف أنه مسلف، وهي تنصحه دائماً لكنه لا يستجيب؟

من أهديت له هدية هل يجوز له أن يهديها لغيره ؟

ما الحكم إذا لبست جورباً على طهارة بعد صلاة الفجر وعند الوضوء لصلاة الظهر مسحت عليه، وبعد الصلاة لبست عليه جورباً آخر وأنا أيضاً على طهارة، فهل يجوز لي المسح على الجورب الفوقاني؟ وهل الحكم في انتهاء مدة المسح للجورب الفوقاني أم التحتاني؟ أفتونا مأجورين.

هل كشف النساء على الرحم في نهار رمضان يفطر أم لا، وهل كشف النساء في الأيام العادية يوجب الغسل للصلاة وقراءة القرآن؟

امرأة مريضة سعت بعد طواف القدوم، ولكنها لم تستطع إتمام السعي لمرضها، فما الحكم في هذه الحالة؟

ما حكم من مات من النصارى على كفره وذلك لأحد سببين:
أولاً: لأنه لم يُدْعَ إلى الإسلام.
ثانياً: أنه دعاه مسلم ضعيف بالدعوة، فلم يقتنع بالإسلام بسبب ضعف الداعي في دعوته.

إنني مدير مدرسة ابتدائية، ومكلف من قبل مرجعي بعمل صور للطلبة أثناء الرحلة المدرسية والكشافة وصور لبعض المناطق لعرضها في المدرسة، وكما علمنا وسمعنا أن البيت الذي بداخله صورة لا تدخله الملائكة. ما دامت الصورة في البيت وأنا في هذا العمل مكلف وأكلف من يعمل الصور وأعطيه كلفة تلك الصور من الفلوس التي أتسلمها من مرجعي، ولا أصور أنا بنفسي فعلى من يقع الإثم?

بعض الناس -هداهم الله- لا يرون الغيبة أمراً منكراً أو حراماً، والبعض يقول: "إذا كان في الإنسان ما تقول فغيبته ليست حراماً" متجاهلين أحاديث المصطفى، أرجو من سماحة الشيخ توضيح ذلك جزاه الله خيراً.

نحن مجموعة من النساء نعاني من وجود رطوبة تخرج من الرحم، وسؤالنا هل يلزمنا الوضوء لكل صلاة؟ علماً بأن ذلك قد يشق علينا، أفتونا مأجورين.

هل يجوز للمصلي المنفرد أن يجهر بالقراءة في الصلوات الجهرية؟

كانت والدتها مريضة عندها، وقد توفيت قبل عامين فنذرت إن رزقها الله من واسع فضله، أن تتصدق بذبيحة في شهر رمضان من تلك السنة وتهب ثوابها لوالدتها، وهي تعمل في إحدى المدارس وتتقاضى راتباً شهرياً قدره خمسة آلاف ريال، ولكنها تعطيه زوجها المحتاج صاحب الأسرة الكبيرة وقليل الدخل، وقد بنى لهم منزلاً وتحمل ديوناً كثيرة للناس، ولذلك فهي تساعده براتبها الشهري ولم تتمكن تلك السنة من الوفاء بنذرها، ولكنها كانت تعطي أختها من الراتب ألف ريال لتتصدق به على الفقراء، وأجر هذه الصدقة لوالدتها فهل تكفيها هذه عن النذر أم لا بد أن تتصدق بذبيحة كما حددت هي ولو بعد فوات السنة التي حددتها بذلك؟