نجد اليوم كثيراً من العلماء يحلقون لحاهم وخصوصا في المشرق، فما دليلهم الذي يعتمدون عليه في هذه المسألة؟ وهل يوجد خلاف على القدر الذي يمكن أن يؤخذ من طول اللحية وعرضها؟

هل يجوز للإنسان إذا دخل المسجد قبل أذان المغرب أن يصلي ركعتين أم يجلس، أفيدونا أفادكم الله؟

هناك أخطاء في رمي الجمرات، ما هي؟

يقول الناس إن ابن تيمية ليس من أهل السنة والجماعة، وإنه ضال مضل، وعليه ابن حجر وغيره، هل قولهم صدق أم لا؟

من كانت عليها دين من رمضان من الرضاعة، وعجزت عن قضائه بسبب مرض مثل نقص الدم أو القرحة ماذا عليها وهل تعتبر مفرّطة أم لا؟

ما آخر وقت يمكن فيه إدراك صلاة الوتر؟

ما هو الضابط في خلع النعال عند دخول المقبرة؟

ما رأي فضيلتكم في رجل فاتته ركعة من صلاة الفجر، هل يكمل جهراً أو سراً؟

قبل أيام وقف أحد الأشخاص في المسجد وقال: "إن صلاة التراويح بهذا الشكل الجماعي غير ثابتة، وأن صلاة الرجل في بيته أفضل"، ما حكم هذا الكلام؟

ما حكم إقامة الجمعة في القرى؟ وهل يشترط أن تكون بالأمصار؟

ما أقل مدة الطهر، الدورة الشهرية غير منتظمة لدي فأحيانا تغيب أشهراً وأحيانا أخرى تتقدم عن موعدها وقد اغتسلت من الدورة قبل عشرة أيام وخلال تلك الفترة كانت هنالك صفرة خفيفة بين الحين والآخر ولكن بعد عشرة أيام ازدادت لتصبح دورة جديدة مع آلامها ولون دمها، قيل لي علي الاغتسال والصلاة لأن أقل الطهر 15 يوماً أفتوني جزاكم الله خيراً لأني تركت الصلاة ظناً مني أنها حيض؟

إنني أقوم بالوعظ والإرشاد بتبوك، وأقوم بالإمامة جمعة وجماعة في أحد الجوامع، وأسست مكتبة فيها كمية من الكتب القيمة من كتب السنة.
وأدرس بنفس المسجد في الحديث والفقه والتوحيد والتفسير، وأعالج المرضى بالرقية الشرعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كرقيته لأهله وأصحابه، وكرقية جبريل عليه السلام له، ولا أخرج عن الأحاديث، وأنت تعلم أن الرقية ثابتة في كتب السنة وأكثر ما أرقي به ما ورد في كتب شيخ الإسلام: كـ [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة] وغيرها من كتبه المعروفة، وكتب ابن القيم، منها: [زاد المعاد].
ولا يخفاك أنني آخذ أجرة على ذلك مستدلا بما ورد في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري الدال على جواز الرقية وأخذ الأجرة عليها، والحديث معروف لدى سماحتكم، والذي يحملني على أخذ الأجرة هو الاستغناء عما في أيدي الناس،
وحيث أنني مكفوف البصر ولي ظروف عائلية ولم يحالفني الحظ بوظيفة، ولعلمي أن ذلك جائز وحلال، وقد اعترض علي بعض الجهال بدون دليل.
لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إصدار فتوى من قبل سماحتكم لبيان ما ينبغي أن يبين لأكون على بصيرة وإقناعا لمن يعترض جهلا منه، وإن ترى أنني على باطل في عملي هذا فأرجو الإفتاء بما يقنعني وأنا لا أخالف لكم رأيا؟