عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يُستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع"، قالوا: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال: "لا، ما صلوا" (رواه مسلم).

وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم"، قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: "لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال، فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية، ولا ينزعن يداً من طاعة" (رواه مسلم).

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتةً جاهلية" (رواه البخاري).

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتةً جاهلية" (رواه البخاري).

السؤال / ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في الدعوة والإنكار على ولي الأمر؟ وكيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة، رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثلاً الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا ويتمردوا على الحاكم، للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حدث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم ألف ألف حسنة بكل كلمة. وفقكم الله وسددكم.

ما الذي يبين أو يثبت أن هذا الشيء خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

ما الحكم الشرعي في مزاولة المرأة للرياضة في مكانٍ آمنٍ وبضوابط شرعية؟ ونريد الرأي الشرعي في افتتاح نادي خاص رياضي - ثقافي - اجتماعي - وفق تعاليمنا ليكون محضناً لفتياتنا من التسكع في الشوارع والاهتمام بصحتهن، خاصة بعد انتشار السمنة وسط الفتيات السعوديات، وذلك في الجامعات والمدارس الخاصة بالفتيات.

والد السائل يعمل في وظيفة حكومية ويأخذ رشوة، ويسب آيات القرآن والأحاديث، وإذا ذكر عنده آيات الحجاب قال: اتركوا التعصب، ويصلي أحياناً في المسجد وأحياناً في غيره، وقد يجمع بين الصلوات، أما أمه فلا تصلي، ولكن له أخوات يصلين، ويسأل: هل يحق لي أن أعيش معهم؟ وما حكم الأكل والمعيشة من مال الوالد؟

ما صحة هذا الحديث الشريف (سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة فقال: هو في النار)؟

لقد اكتسبت من عمل أشك فيه أنه من مال ربا، وأنا مستعد لأتنازل عنه رضاء لله ورسوله... فما حكم ذلك المال هل هو حرام أم ماذا أصنع فيه؟

قال لي أحد أصدقائي: أعطني مبلغاً وقدره 25ألف ريال، وأضمن لك وظيفة في أحد الشركات المرموقة (.......)، وأنا محتاج جداً لمثل هذا العمل؛ لأنه مضى علي مدة بدون عمل ... أرجو توضيح الحكم الشرعي؟

مريضة بالقلب لم تصم أربع رمضانات، وعندما جاء العام الخامس تحاملت على نفسها وصامت مع أن الأطباء قد قالوا لها لا تصومي، تقول إنها يتيمة وفقيرة جدًا ولا تستطيع الإطعام ولا تستطيع الصوم نظرًا لظرفها، فهل تسقط الكفارة عنها ؟

ما حكم صلاة الركعتين خلف مقام أبينا إبراهيم عليه السلام في أوقات النهي عن النوافل؟

أنا أسكن في القصيم حيث هي بلدي التي أعد فيها أنني مقيم وأعمل في مدينة ينبع البحر، أسافر كل شهر إلى عمل في مدينة ينبع وأقيم هناك حتى أنهي غرضي ومتى انتهت مهمتي رجعت إلى أهلي في القصيم، ومدة إقامتي تزيد عن أربعة أيامًا وأحيانًا ينقص عنها ولا أعلم كم أقيم هناك، فماذا يلزمني في مثل هذه الحالة ؟

تعرفت على شاب، وكان ينوي التقدم لخطبتي بعد عودته من السفر، ولكن شاء الله أن حصل له حادث سير نتج عنه عدة مشاكل وخسائر مادية ومعنوية، وأنا لم أتخلَّ عنه في هذه الظروف وأراه في عطلة نهاية الأسبوع، وهو يحترمني ولا يقوم بما يغضب الله، لا أعرف هل أستمر بملاقاته أم لا؟ مع العلم أن وجودي بقربه أفاده كثيراً.

النية المعلقة في يوم تاسوعاء وعاشوراء بحيث أنني لا أعرف هل دخل الشهر أم هو كامل فأصوم التاسع والعاشر والحادي عشر بنيةٍ مطلقةٍ، فما حكم ذلك ؟