هذا الشخص: اسأله وقل: ما رأيك لو كان الدوام يبدأ بعد طلوع الفجر بنصف ساعة، هل تقوم أو تقول: رفع القلم عن ثلاثة؟ فسيجيبك بأنه سيقوم. فقل له إذا كنت تقوم لعملك في الدنيا، فلماذا لا تقوم لعملك في الآخرة؟! ثم إن النائم الذي رفع عنه القلم هو الذي ليس عنده من يوقظه أو يتمكن من إيجاد شيء يستيقظ به، أما ... أكمل القراءة

الجواب أن هذه الدعوى غير صحيحة، فالأحذية التي يُزعم أنها مكتوب عليها اسم الله هذا غير صحيح، نحن رأيناها والذي عليها هو خطوط لا تُشبه الكتابة العربية أصلاً فهذا غير صحيح، وهو من الوساوس التي لا خير في اتباعها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة ... أكمل القراءة

الأصل أنه على الروح لأن الحكم بعد الموت للروح، والبدن جثة هامدة، ولهذا لا يحتاج البدن إلى إمداد لبقائه، فلا يأكل ولا يشرب، بل تأكله الهوام، فالأصل أنه على الروح، لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن الروح قد تتصل بالبدن فيعذب أو ينعم معها، وأن لأهل السنة قولاً آخر بأن العذاب أو النعيم يكون للبدن دون ... أكمل القراءة

لا أعلم شيئاً في هذا، ولا أحفظ أنه ورد عنه صلى الله عليه وسلم شيء في هذا، وإنما ورد الإشارة بالسبابة في التشهدين، فقد كان صلى الله عليه وسلم يرفع فيهما إصبعه السبابة إشارة للتوحيد. وأما بعد الفراغ من الذكر من الأذان أو الإقامة فلا أحفظ شيئا في هذا، إلا أنه صلى الله عليه وسلم شرع للناس أن يجيبوا ... أكمل القراءة

لا تجوز مصاحبته ولا غيره من الكفرة؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر في أصح قولي العلماء وإن لم يجحد وجوبها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" أخرجه مسلم في الصحيح. وقوله عليه الصلاة والسلام: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" رواه أحمد، وأبو ... أكمل القراءة

السحر لا يُفك بالسحر على قول جمهور العلماء، وإنما يفك بالرقي الصالحة، وقد نزلت المعوذتان بشأن ذلك، وفيهما: {ومن شر النفاثات في العقد}، وورد بشأن العين: {ومن شر حاسد إذا حسد}، وكان النبي صلي الله عليه وسلم يرقي الحسن والحسين بقوله: "أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة"، ... أكمل القراءة

لا، أسماء الله وصفاته ليست مخلوقة كلام الله‎ تعالى بذاته وأسمائه وصفاته، هو الخالق، وما سواه مخلوق، من قال: إن كلام الله مخلوق وصفاته مخلوقة كفر، كما قال بعض السلف كما قال الأئمة، الإمام أحمد وغيره، لما قالوا: القرآن مخلوق كفر، أما المعين فلا يكفر، حتى تقام عليه الحجة، لكن على سبيل العموم، من قال: ... أكمل القراءة

يجب علينا أولاً أن نعلم أن التوسل إلى الله تعالى قسمان: قسم جائز: وهو ما جاء به الشرع. قسم ممنوع: وهو ما منعه الشرع. والجائز أنواع: ونعني بالجائز هنا ما ليس بممنوع فلا يمنع أن يكون مستحباً. أولاً: التوسل إلى الله بأسمائه؛ وهذا جائز؛ ودليله قوله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} [سورة ... أكمل القراءة

ما ذكر من اتفاق رجلين على أن يزوج أحدهما الآخر موليته ومع تمام المهر لكل منهما ورضاها التام فهنا إذا كان زواج كل واحدة ليس مشروطاً في زواج الأخرى، وليس متوقفاً على زواج الأخرى، وبذل لها كما يبذل لأمثالها في هذه الحالة لا بأس؛ لانتفاء الضرر وهو أن يكون زواج إحداهما مشروطاً بزواج الأخرى ومتوقفاً ... أكمل القراءة

أما الكتاب الذي تتعلمون منه هذه الأمور فكتب الفقه على المذاهب الأربعة والحمد لله وهي ميسورة: مطولات ومختصرات، فبإمكانك أن ترجع إليها، وهناك كتب الأذكار التي تقال في صلاة الجنازة والكسوف والاستسقاء مثل كتاب "الأذكار" للنووي. وأما بالنسبة لما يقال في صلاة الجنازة فهو أن تكبر تكبيرة الإحرام، ثم تقرأ ... أكمل القراءة

لا شيء عليه لحديث صفوان بن أمية أن رجلاً لبس جبة وتطيب فرآه رسول الله فأمره بنزعها فقط. أكمل القراءة

يجوز للمرأة أن تصلي الجمعة مع الإمام، وتجزؤها عن صلاة الظهر، أما في بيتها فتجب عليها صلاة الظهر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. أكمل القراءة