نريد من فضيلتكم توضيح ما جاء في كتاب: "عقيدة أهل السنة والجماعة" من قول فضيلتكم: "ومن كان هذا شأنه كان مع خلقه حقيقة، وإن كان فوقهم على عرشه حقيقة"؟

سئل عن أبيات في الجبر

هل الصوم والفطر يجوز الاقتداء فيهما بالإذاعة أم لا؟

إذا كان الخطيب يخطب الناس في صلاة الجمعة، فدخل رجل فجلس دون أن يصلي ركعتين، فأنكر عليه، هل يشرع في حقه تكرار الإنكار على الأشخاص الآخرين الذين يدخلون بعده، ولم يعلموا، أرجو توضيح هذه المسألة وجزاكم الله خيراً؟

امرأة يُنفق عليها أبوها، ويتعامل مع البنوك الربوية، ويمكن أن يكون بعض ماله من المال الحرام فماذا عليها؟

هل المسلم الطبيعي (غير الموسوس) إذا صلى وهو طاهر، ولكن على قدمه أو جزء من جسمه بعض النجاسة ولم يُعد هذه الصلاة، هل يكفر أم يعتبر مسلماً عاصياً؟ والسلام عليكم ورحمة الله.

يقول رجل: إن لقوس الإمكان حدين أو نقطتين: نقطة الابتداء ونقطة الانتهاء، ولكن قد انتفت هاتان النقطتان في حقه صلى الله عليه وسلم، وقد امتزج الأول والآخر بحيث لم يبق الفرق بينهما، ولم يكن إسراؤه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء إلا من نفسه إلى نفسه، فأفيدونا?

إذا ترك الإنسان أشهراً بعد بلوغه ثم تاب فهل يلزمه قضاء هذه الأشهر؟

والدتي أمرها الطبيب بالفطر لأسباب صحية، فهل عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم من شهر رمضان أم لا يجب عليها ذلك؟

هل هناك ضابط يوضّح لنا متى نؤول نصاً من نصوص القرآن والسنة على غير ظاهره، أو على أنه من المجاز؟ مثل حديث نزول المسيح عليه السلام فيقتل الخنـزير، ويكسر الصليب، قال فيه الشيخ أبو الأعلى المودودي: "إن النـزول على الحقيقة، ولكن قتل الخنـزير وكسر الصليب يجب أن تُفهم كتعبيرات مجازية".

أبوان كبيران أحضرتهما للإقامة معي حتى يتسنى لي خدمتهما لعدم وجود من يخدمهما في البلد الذي يعيشان فيه خارج المملكة، والوالد أعمى وأحضره للمسجد للصلاة، وفي أحد الأيام وضع في يده أحد المصلين صدقة من المال فاستفتيت فأفتيت بحلها لكونها لم تأت عن سؤال أو إشراف نفس، وتكرر هذا العمل مرات شتى حتى أصبح الوالد يتعمد الجلوس في هذا المكان، ويحرص على هذا، ويغضب عندما أجلسه في مكان بعيد عن هذا المكان ويثور ويتلفظ بألفاظ تصل إلى الكفر والعياذ بالله، فهل من الأفضل أن أسفره إلى موطنه رغم عدم وجود خدمة له هناك، أم أتركه على حاله هذه، رغم أنه لا يقبل النصيحة؟

هل الدجاج المستورد جائز أم لا؟