في بلدنا مسجد جامع هناك نصلي صلاة الجمعة، ولكن فيه قبور أو أمامه قبور، وعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وهناك حديث كما تعرفون يحذر وينهى عن ترك الجمعات، وعلى هذا الحال ماذا أفعل? هل أترك الجمعة بسبب هذه القبور أو أصلي على هذه القبور? ومع هذا لا يوجد مسجد جامع في بلدنا غير ذلك.

هل الجاهل الذي لا يثاب على عمله؟

ما هو تعريف ابن عرفة للنكاح؟

شيخنا الفاضل، تواجد في هذه الفترة بعض الدعاة الذين نجد عليهم أخطاء كثيرة، ونرى ذلك واقعاً عبر الفضائيات، فالبعض منهم حتى في مجالسهم الدعوية يخالطون المتبرجات من النساء، وأخطاؤهم ليس فيها جدال، فهي واضحة جداً، وكثيرة لا مجال لحصرها.
ولكنهم شديدي التأثير على غالب الناس وممن ليسوا معروفين بالالتزام، فهناك من اهتدى على أيديهم وبعض النساء من احتجبن على أيديهم.
وأدرج مع هؤلاء الدعاة بعض المشائخ المشهورون بأن عندهم شيء من التصوف وغير ذلك من الطوائف.
فما حكم: الاستماع لهؤلاء الدعاة وهؤلاء المشائخ أو قراءة كتبهم رغم ما نجده عليهم من أخطاء إذا كان يتحدث أحدهم عن موضوع ليس بعقدي؟ وخاصة أن الكثير من الناس كما ذكرت من اهتدى على أيديهم.

ما تقول في امرأة اشترطت على خاطبها أن لا يذهب بها إلى أهله، لأنها تخاف على ابنتها أن ترجع عن التزامها لأن أهله في البادية يسكنون؟

هل يمكن لأحد لا يحفظ القرآن تلاوته في المصحف؟

فيما يخص التوبة من الأموال المحرمة، هل يجوز للمخرج أن يشير على العدلين إلى أسر من الأقارب فيصرفوا لها تلك الأموال أو بعضها؟

يودون أن يخاطبوا في بعض الدروس بالعامية التي لا يفهمون كثيراً منها بالعربية الفصحى.

فصل: أثبت اللّه في القرآن إسلاماً بلا إيمان

ما هي طريقة التلقين؟

ما حكم جمع النساء في مكان لتعليمهن وموعظتهن من قِبَلِ رجلٍ ليس لهن بمحرم وهل يُعتبر هذا من الإختلاط غير المشروع؟

أنا أعمل في شركة: "*****" الصينية، وتعمل بالنظام الشجيري، والذي هو عبارة عن أن كل شخص يأتي تحت اسمك -من خلالك- تأخذ عليه نسبة من الشركة، علماً بأن الشركة تبيع منتج طبي وتعمل بنظام التسويق المباشر فهل هي حلال أم حرام؟