إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ارتداء الحجاب شرط لقراءة القرآن
ماذا ينبغي أن نفعل قبل قراءة القرآن ؟ وهل يجب على المرأة أن ترتدي
الحجاب الكامل وهي تقرأ القرآن ؟
الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود
دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا
يشترط فيها ستر الرأس ... ) فتاوى ابن عثيمين 1/420 . وقال الشيخ ابن
عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها
للقرآن ، لا بأس بالسجود على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس"؟
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس" لأنه يستقبل الشمس عند
الشروق والغروب؟
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل كما
قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له
من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب وكثير من الناس}، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر
العبودية كمراقبة الشمس، ونحو ذلك من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء
في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث ما معناه: أن
الذي يسبل ثيابه في النار، فنحن ثيابنا تحت الكعبين وليس قصدنا التكبر
ولا الافتخار وإنما هي عادة اعتدنا عليها، فهل فعلنا هذا حرام؟ وهل
الذي يسبل ثيابه وهو مؤمن بالله يكون في النار؟
لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في
النار" رواه الإمام البخاري في صحيحه.
وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة لا
يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
المسبل إزاره والمنان في ما أعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب"
أخرجه الإمام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقرأ الفاتحة فقط أم سورة بعدها في هذا الموقف؟
إذا فاتت المأموم الركعة الأولى أو الثانية مع الجماعة فهل يقرأ
لصلاته سورة مع الفاتحة باعتبارها قضاء لما فاته أو يقتصر على قراءة
الفاتحة؟
الصحيح أن ما يقضيه المأموم من الصلاة بعد سلام إمامه هو آخر صلاته،
وعلى هذا فلا يقرأ فيه إلا الفاتحة إذا كان الفائت ركعتين، أو ركعة في
الرباعية أو ركعة في المغرب، أما الفجر فيقرأ الفاتحة وسورة؛ لأن كلتا
الركعتين تقرأ فيهما الفاتحة وسورة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استعمال السحر في تحقيق أغراض جيدة
هل يجوز استخدام السحر لتحقيق أغراض جيدة ( حسنة النية ) ؟ أو لإقناع
أحد والديَّ بأمر معين ؟ كمثل اقتناعهما بزواجي من فتاة معينة ؟
الحمد لله فإن السحر من علم الشياطين وعملهم ، قال تعالى {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما
كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر } ، وقال
تعالى {ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق } ، وقال تعالى
{ولا يفلح الساحر حيث أتى}.
وقال عليه ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يسأل عن الصوفية وجماعة التبليغ
هل فرقة "الدعوة و التبليغ" من الفرق الضالة و ماذا عن "الصوفية" ؟
الحمد لله
من المهم أن نعلم أولا أن مصطلح التصوف والصوفية من المصطلحات الحادثة
، والتي لم يعلق عليها مدح شرعي ، فتمدح ـ أو يمدح صاحبها ـ بإطلاق ،
مثل أسماء الإيمان ، والإسلام ، والإحسان ، ولم يعلق عليها أيضا ذم
شرعي ، فتذم ـ أو يذم صاحبها ـ أيضا بإطلاق ، مثل ألفاظ الكفر والفسوق
والعصيان .
وما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟
ما حكم الرضا بالقدر؟ وهل الدعاء يرد القضاء؟
أما الرضا بالقدر فهو واجب لأنه من تمام الرضا بربوبية الله، فيجب على
كل مؤمن أن يرضى بقضاء الله، ولكن المقضي هو الذي فيه التفصيل فالمقضي
غير القضاء، لأن القضاء فعل الله، والمقضي مفعول الله فالقضاء الذي هو
فعل الله يجب أن نرضى به، ولا يجوز أبداً أن نسخطه بأي حال من
الأحوال.
وأما المقضي فعلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا فاتتني صلاة الفجر بسبب النوم فمتى أقضيها؟
إذا فاتت الإنسان صلاة الفجر بسبب النوم فمتى يقضيها؟
يقضيها فور قيامه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا
ذكرها"، فقوله: "إذا ذكرها"
يدل على أنها تقضى فور الذكر وفور الاستيقاظ؛ لأن الأصل في الأمر
الوجوب والفورية.
فإن قيل: إلىس النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا استيقظ أمرهم أن
يرتحلوا من مكانهم إلى مكان آخر؟
فالجواب: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز بيع وشراء الكلب والهر؟
هل يجوز بيع وشراء الكلب والهر أم لا. لأنه يوجد ناس يبيعون مثل هذا
ويشترون؟
لا يجوز بيع الكلب وأكل ثمنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن
الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي. فدل أن ثمن الكلب حرام لأن النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عنه وقرنه بحلوان الكاهن أي أجرة الكاهن ومهر
البغي يعني الزانية فهذه المكاسب حرام ومنها ثمن الكلب.
كذلك الهر لا يجوز بيعه وإن كان يجوز اقتناؤه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس إذا مرض الشخص ...
عندنا في السودان بعض من الناس يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس
إذا مرض الشخص أو أصابه سحر أو غير ذلك من الأمور الخرافية ما حكم من
يتعامل معهم ؟ وما حكم عملهم هذا ؟
إن الرقية على المريض المصاب بسحر أو بغيره من المرض لا بأس بها إن
كانت من القرآن أو من الأدعية المباحة ، فقد ثبت أن النبي صلى الله
عليه وسلم"" كان يرقى أصحابه ومن جمله ما
يرقاهم به " ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض انزل رحمة من ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-26
أفتي د. علي جمعة بحرمة ختان الإناث فهل هو حرام فعلاً؟
أعلن د. علي جمعة مفتي مصر أن ختان الإناث حرام, بعد وفاة طفلة أثناء
عملية ختان, في هجوم يشنه على ختان الإناث.
وبحسب وكالة رويترز فإن مفتي مصر شدد على أن "عادة الختان الضارة التي تمارس في مصر في عصرنا حرام"، وأفتى د.علي جمعة بحرمة الختان فهل هو حرام فعلاً أنصحونا لكى لا أختن أبنتي فأنا في حيرة شديدة .
وبحسب وكالة رويترز فإن مفتي مصر شدد على أن "عادة الختان الضارة التي تمارس في مصر في عصرنا حرام"، وأفتى د.علي جمعة بحرمة الختان فهل هو حرام فعلاً أنصحونا لكى لا أختن أبنتي فأنا في حيرة شديدة .
فقد اتفق الأئمة - رحمهم الله - على مشروعيته الختان للنساء، واختلفوا
هل هو واجب أو مستحب.
- ففي المذهب الحنفي: أن الختان للنساء مكرمة فلو اجتمع أهل مصر على
ترك الختان قاتلهم الإمام لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه؛ كما في "شرح
المختار" للموصلي الحنفي، وقال نظام الدين البلخي في "الفتاوى
الهندية": ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
معنى القلقلة وكيفيتها
ما معنى قول ابن الجزري رحمه الله:
وبيِّنَنْ مُقلقلاً إن سكنَ *** وإن
يكن في الوقف كان أبينَ
إن ابن الجزري رحمه الله ذكر أن القلقلة تقتضي بياناً في الحرف، لأن
معناها عدم الضغط على الحرف ضغطاً كاملاً في مخرجه، بل يبقى متذبذباً
في المخرج، وهي هذه الأحرف وهي التي يجمعها قولك: (قطب جد)، كما قال
المختار بن بون رحمه الله:
وقطب جد المقلقلة
فإذا كانت في الوقف كانت القلقلة فيها شديدة، وإذا كانت ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |