إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
التعلم والتفقه في الدين واجب إذا تيسر في المدرسة
تركت الدراسة لأتعلم وأتفقه في الدين، ووالدتي غير راضية، هل أكون
آثمة؟
الدراسة فيها خير عظيم وفائدة كبيرة، والواجب على المسلم والمسلمة
التعلم والتفقه في الدين، لأنه يجب على المسلم أن يتفقه في دينه
ويتعلم ما لا يسعه جهله، ومن أسباب السعادة التفقه في الدين، كما قال
صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خير
يفقهه في الدين"، فمن علامات الخير والسعادة التفقه في دين
الله، ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-14
اشترى أبي بيتاً من أرباح بقالة يبيع فيها المسكرات
كان لأبي بقالة يبيع فيها مشروبات مسكرة، ومن أرباح البقالة بنى بيتاً
ورثته عنه بصفتي الابنة الوحيدة، فما واجبي أن أفعل؟ وهل إذا بعت
البيت، يكون المال حراماً؟ كان لأبي بقالة يبيع فيها مشروبات مسكرة،
ومن أرباح البقالة بنى البيت المذكور أعلاه.
البيت الذي ورثتِه عن والدك بُني بمال مختلط: "اختلط حلاله بحرامه,
بقالة ومشروبات مسكرة"، وبالتالي يصح الانتفاع به وبيعه وأكل ثمنه بلا
حرج, إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم دُعي لطعام يهود المدينة، وكان
يبيع ويشترى مع اليهود ومات ودرعه مرهونة من يهودي، ومن المعلوم أن
اليهود يبيعون الخمر والخنزير ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-25
هل هناك ناران في الآخرة أم هي نار واحدة؟
هل هناك ناران: نار لأهل الكفر، ونار لأهل المعاصي الذين يعذبون فيها
ثم يخرجون؟
زعم بعض العلماء ذلك، وقال: "إن النار ناران: نار لأهل الكفر، ونار
لأهل المعاصي من المؤمنين وبينهما فرق"، ولكن هذا لا أعلم له دليلاً،
لكن عذابهما يختلف، لا شك أنها على عصاة المؤمنين ليست كما هي على
الكافرين وكوننا نقول بالتقسيم بناء على استبعاد عقولنا ان تكون نار
واحدة تؤثر تأثيرين مختلفين لا ينبغي؛ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم قيام الطالبات للمدرِّسة
ما حكم قيام الطالبات للمدرِّسة احتراماً لها؟
إن قيام البنات للمدرسة والبنين للمدرس أمر لا ينبغي وأقل ما فيه
الكراهة الشديدة لقول أنس رضي الله عنه: (لم يكن أحد أحب إليهم يعني
الصحابة رضي الله عنهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا
يقومون له إذا دخل عليهم لما يعلمون من كراهته لذلك) ولقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "من أحب أن يتمثل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
لا يجوز، والنبي صلى الله عليه وسلم وضع الجريدتين على قبر ناس معذبين
أُطلع عليهم عليه الصلاة والسلام، وهذا خاصٌ بالنبي صلى الله عليه
وسلم، فلا يجوز أن يوضع على القبور لا جريد النخل ولا غيره من الشجر،
وبالله التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
استعمال السوائل الكحولية لأغراض الطباعة المختبرات
ما حكم استعمال السوائل الكحولية لأغراض الطباعة والرسوم والخرائط
والمختبرات العلمية إلخ؟
من المعلوم أن مادة الكحول تُستخرج غالباً من الخشب وجذور القصب
وأليافه، ويكثر جداً في قشور الحمضيات كالبرتقال والليمون، كما هو
مشاهد، وهي عبارة عن سائل قابل للاحتراق سريع التبخر، وهو لو استعمل
مفرداً لكان قاتلاً أو ضاراً أو مسبباً للعاهات، لكنه إذا خلط بغيره
بنسبة معينة جعل ذلك المخلوط مسكراً، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
حديث أم عطية: "نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا" كيف يُوجّه؟
حديث أم عطية: "نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا" كيف يُوجّه؟
يُفهم من ذلك أن النهي عندها غير مؤكد، والأصل في النهي التحريم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "ما نهيتكم عنه
فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم" (متفق على
صحته)، وذلك يدل على تحريم اتباع النساء للجنائز إلى المقبرة.
أما الصلاة على الميت فإنها مشروعة لهن كالرجال، والله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-10
له أخت تجتمع مع الرجال في المنزل
ما رأيك فيمن له أخت تجتمع مع الرجال في المنزل، وإذا أراد أن يغير
هذا المنكر نهرته والدته عن ذلك فهل يتوقف؟
إن هذا الولد يجب عليه تغيير المنكر إن قدر عليه، ولا يأثم إذا عجز
عنه كما إذا حالت أمه بينه وبين ذلك، لكن يلزمه أن يعظ أمه وأن
ينصحها، وأن ينصح أخته ويعظها بالتي هي أحسن ويبين لهما الحكم الشرعي
في هذا، وإذا كان هو مسؤول الأسرة وكبيرها فلا بد أن يغير حينئذ لأن
ذلك في سلطانه وتحت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
يضيِّف ضيوفه من مال الزكاة
بعض الناس يخرج زكاة ماله من النقود ويحتفظ بها، وعندما يحضر إليه
صديق أو زائر يعز عليه يعزمه ويذبح له من زكاة ماله ويأكل معه هو
وأولاده، وأحياناً تبقى معه على مدار العام، وربما تصدق على الفقراء
في بعض المساجد هل هذا العمل صحيح؟
الزكاة حق الله أوجبها الله في أموالنا، وبين سبحانه وتعالى مصارفها،
فقال عز وجل: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ
لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـٰرِمِينَ
وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ
وَاللَّهُ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
معنى يأس الشيطان أن يعبد بجزيرة العرب
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع؛ لأنه لما
حصلت الفتوحات وقوي الإسلام ودخل الناس في دين الله أفواجاً أيس أن
يُعبد سوى الله في هذه الجزيرة. فالحديث خبر عما وقع في نفس الشيطان
ذلك الوقت ولكنه لا يدل على انتفائه في الواقع.
" مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
مات وعليه دين لصندوق إقراض الراغبين في الزواج
عندنا بعض المقترضين من صندوق إقراض الراغبين في الزواج، وقد توفوا
وعليهم دين للصندوق، وورثتهم عاجزون عن السداد عنهم، هل يسدد عنهم من
الزكاة العامة غير المخصصة أو التبرعات العامة، أم ماذا نفعل معهم
لنبرئ ذممهم حتى ترتاح نفوسهم في قبورهم؟
إذا خلفوا تركة فإنه لا يجوز أن يعطوا من الصدقات أو التبرعات، بل
يؤخذ من تركتهم، وأما إذا لم يخلفوا تركة فلا بأس أن يقضى دينهم من
الصدقات لا من الزكاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر
- كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التسمي بـ: "أبرار ـ ملاك ـ إيمان ـ جبريل ـ جنى"
ما رأي فضيلتكم في هذه الأسماء وهي: أبرار ـ ملاك ـ إيمان ـ جبريل ـ
جنى؟
لا يتسمى بأسماء أبرار، وملاك، وإيمان، وجبريل، أما جنى فلا أدري
معناها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب
المناهي اللفظية. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |