إن الكشف معناه أن يكشف الله تعالى لبعض عباده شيئاً من الغيوب النسبية، فالغيب قسمان: غيب حقيقي، وهذا لا يكشف لأحد لأنه من علم الله الذي استأثر به، كما قال الله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} [الأنعام 59]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في خمس لا يعلمهن إلا الله: ... أكمل القراءة

الأذان إعلام بدخول الوقت وشعار للإسلام وفيه فضل عظيم فينبغي المحافظة عليه، والأذان لكل وقت عند دخوله ولو كان الإنسان وحده فإنه يستحب له أن يؤذن ويصلي وفي ذلك فضل عظيم وثواب كبير، أما لو صلى الإنسان من غير أذان فصلاته صحيحة، لكن يفوت عليه أجر الأذان. أكمل القراءة

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏}‏ ‏[‏سورة الأحزاب‏:‏ آية 56‏]‏، ولقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏".‏‏.‏ وحيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم ... أكمل القراءة

نعم ورد هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمقصود به التحذير لا إقرار الواقع، كثير من الناس يستدلون به ويقولون: أمر الربا سهل ميسور لأنه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيعم ومن لم ينل منه نال من غباره، فيقال: نعم، لكن جاء ذلك على وجه التحذير منه لا على وجه إقراره، فالنبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

إحساس المصلي بشيء يخرج من دبره أو قبله لا يبطل وضوءه، ولا يلتفت إليه؛ لكونه من وساوس الشيطان، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن مثل هذا، فقال: "لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً" (متفق على صحته). أما إن جزم المصلي بخروج الريح أو البول ونحوهما يقيناً، فإن صلاته تبطل؛ لفساد طهارته، ... أكمل القراءة

أما قول أئمة السنة: إنه سبحانه وتعالى فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه، فمعنى بائن من خلقه: أي أنه ليس حالاً في مخلوقاته، ليس هو داخل شيء من مخلوقاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته، والمراد بهذه العبارة هو نفي الحلول في الجانبين، فليس في ذات الله شيء من مخلوقاته، ولا في مخلوقاته شيء من ذاته، لأنه ... أكمل القراءة

سُئِلَ شيخ الإسلام قدسَ الله روحَهُ عن ‏(‏الصوفية‏)‏ وأنهم أقسام و‏(‏الفقراء‏)‏ أقسام، فما صفة كل قسم‏؟‏ وما يجب عليه ويستحب له أن يسلكه ‏؟‏ فأجاب ‏:‏ الحمد للّه‏. ‏‏أما لفظ ‏(‏الصوفية‏)‏‏:‏ فإنه لم يكن مشهوراً في القرون الثلاثة، وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك، وقد نقل التكلم به عن غير واحد ... أكمل القراءة