إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الوضوء من أكل لحم الإبل
قرأت رأياً لبعض العلماء: أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء وقرأت رأياً
آخر: أنه لا ينقض الوضوء، فأي الرأيين أصح؟ أفتونا مأجورين.
الصواب: قول من قال: إن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء؛ لأنه ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "توضؤوا من
لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم"، وسئل عليه الصلاة
والسلام أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: "إن
شئت" ثم سئل: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: "نعم" (أخرجه الإمام مسلم في صحيحه).
والله ولي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما أنواع الشرك القولية والفعلية؟
ما أنواع الشرك القولية والفعلية؟
الشرك: هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله سبحانه وتعالى كالذبح
لغير الله والنذر لغير الله والدعاء لغير الله والاستغاثة بغير الله
كما يفعل عُبَّاد القبور اليوم عند الأضرحة من مناداة الأموات، وطلب
قضاء الحاجات، وتفريج الكربات من الموتى، والطواف بأضرحتهم، وذبح
القرابين عندها تقربًا إليهم، والنذور ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل أهل الكبائر مُخلدون في النار
تقرر عند أهل السنة والجماعة أن أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم لا يخلدون في النار إن دخلوا فيها، ولكن قرأت آيات كثيرة من
القرآن تدل على أن بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في النار، ومن
هذه الآيات قوله وتعالى: {ومن عاد فأولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون}، وقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون}، وقوله تعالى: {ومن يعص
الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً}، وقوله:
{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاءه جنهم
خالداً فيها وغضب الله عليه}، فهذه النصوص القرآنية تدل على أن
بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في نار جهنم، فأرجو توضيح هذه
النصوص.
لا إشكال في هذا لأن كل هذه النصوص مقيدة بقول الله تبارك وتعالى:
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء}، وهذه الآية محكمة تبين أن الله لا يغفر أن
يشرك به، ومن مات على الشرك فلا أمل له أن يعفو الله عنه، وسيخلد في
نار جهنم ولو مكث فيها ما مكث، يقول الله تبارك وتعالى: "إني حرمت الجنة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل تثبت العينان لله تعالى، وما دليل ذلك؟
هل تثبت العينان لله تعالى، وما دليل ذلك؟
فأجاب بقوله: الجواب على ذلك يتحرر في مقامين:
المقام الأول: أن لله تعالى عينين، فهذا هو المعروف عن أهل السنة
والجماعة، ولم يصرّح أحد منهم بخلافه فيما أعلم، وقد نقل ذلك عنهم أبو
الحسن الأشعري في كتابه: "اختلاف المصلين ومقالات الإسلاميين"، قال:
مقالة أهل السنة وأصحاب الحديث فذكر أشياء ثم قال: "وأن له ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف دخل إبليس الجنة ثانية
نعلم أن الشيطان عصى ربه حينما أمره بالسجود لآدم فأخرجه من الجنة،
ولكن بعد دخول آدم وحواء الجنة كيف وصل إليهما حتى أخرجهما من الجنة ؟
هذا سؤال يذكره المفسرون ولكن لا يقولون أنه كان معهما في الجنة، بل
يقولون أنه منذ عصى ربه وأبى عن السجود لآدم واستكبر وكان من الكافرين
حرم الله عليه دخول الجنة، ولكن السؤال الذي يذكره المفسرون هو، كيف
استطاع أن يوسوس لهما وقد أمر بالهبوط من الجنة ؟ كما قال سبحانه
وتعالى{ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
قتل الكلاب
سائل يسأل عن حكم قتل الكلاب، وما يجوز اقتناؤه منها، وما لا يجوز؟
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتل الكلاب، وذلك في صدر
الإسلام، ثم نُسخ الأمر بقتلها، وبقي حكم القتل في الكلب الأسود
البهيم، الذي لا لون فيه غير السواد، وكذلك الكلب العَقُور الضاري،
الذي عادته الأذى والاعتداء على الناس، بنهشهم، ونباحهم، وشق ثيابهم،
وترويعهم، ونحو ذلك، إذا كان معروفاً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-13
هل وجه المرأة عورة؟ علماً أنها تضع عليه وسائل التجميل؟
هل وجه المرأة عورة؟ علماً أنها تضع عليه وسائل التجميل؟
إن هذا السؤال قد طُرح أكثر من مرة، وقد ذكرت في كثير من الدروس
الماضية أن وجه المرأة مختلف فيه هل هو عورة أم لا؟ وأنَّ مذهب
الجمهور أنه ليس بعورة واستدلوا بعدة أدلة منها الأحاديث الصحيحة
الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في إقراره لكشف المرأة وجهها،
كما في الصحيحين من حديث ابن عباس في حديث ... أكمل القراءة
سئل:عـن الروح هل هي قديمة أو مخلوقة؟
سُئِلَ شيخُ الإِسْلام أَبُو العَبَّاس ابن تَيْمِية قدس اللَّه
رُوحَــهُ عـن [الروح]، هل هي قديمة، أو مخلوقة؟ وهل يُبدَّع من
يقول بقدمها أم لا؟ وما قول أهل السنة فيها، وما المراد بقوله عز
وجل: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ
رَبِّي} [الإسراء:85].
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما؟ بينوا ذلك من الكتاب والسنة.
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما؟ بينوا ذلك من الكتاب والسنة.
الحمد للّه رب العالمين، روح الآدمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الأمة
وأئمتها وسائر أهل السنة، وقد حكى إجماع العلماء على أنها مخلوقة غير
واحد من أئمة المسلمين، مثل محمد بن نصر المروزي، الإمام المشهور،
الذي هو أعلم أهل زمانه بالإجماع والاختلاف، أو من أعلمهم.
وكذلك أبو محمد بن قتيبة، قال في كتاب ... أكمل القراءة
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس عن الحديث الذي ورد "إن الله قبض قبضتين، فقال: هذه للجنة ولا
أبالي، وهذه للنار ولا أبالي" فهل هذا الحديث صحيح؟ والله
قبضها بنفسه، أو أمر أحدا من الملائكة بقبضها؟ والحديث الآخر في
"أن الله لما خلق آدم أراه ذريته عن اليمين
والشمال، ثم قال: هؤلاء إلى النار ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين الحرام وعدم الجواز والمكروه
ما الفرق بين الحرام وعدم الجواز والمكروه. وهل الإصرار على المكروه
يصل إلى الحرام؟
الحرام ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه ولا يجوز فعله. والمكروه: ما يثاب
تاركه ولا يعاقب فاعله فالأولى عدم فعله.
والإصرار على فعل المكروه لا يصل إلى التحريم لكن قد يكون وسيلة إلى
فعل الحرام فالأولى تجنبه. وإذا تحقق أنه وسيلة إلى الحرام فهو حرام. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
ما حكم القطرة والمرهم في العين؟
ما حكم القطرة والمرهم في العين؟
لا بأس للصائم أن يكتحل وأن يقطِّر في عينه، وأن يقطر كذلك في أذنه،
حتى وإن وجد طعمه في حلقه، فإنه لا يفطر بهذا، لأنه ليس بأكل ولا شرب،
ولا بمعنى الأكل والشرب، والدليل إنما جاء في منع الأكل والشرب، فلا
يلحق فيها ما ليس في معناهما، وهذا الذي ذكرناه هو اختيار شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله وهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى تشرع صلاة الاستسقاء؟
متى تشرع صلاة الاستسقاء؟ وما الحكم إذا أعلن عن إقامة صلاة الاستسقاء
ثم نزل المطر في بعض مناطق المملكة؟ وما الذي يقلب هل هو "الرداء"
و"البشت"؟ وهل "الغترة" و"الشماغ" مثل ذلك؟ وبعض الناس يخرج قالباً
"المشلح" فما حكم ذلك؟ وهل من السنة إخراج صدقة وصيام ذلك اليوم؟
أما صلاة الاستسقاء فإنها تشرع إذا تأخر المطر وتضرر الناس بذلك كما
فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإذا نزل المطر في مناطق دون
أخرى فيكون استسقاؤنا بالنسبة لإخواننا الذين لم يصبهم المطر، لكن لو
أصاب المملكة كلها قبل يوم الإثنين فإن الصلاة لا تشرع حينئذ وتلغى
كما قال العلماء رحمهم الله: "إن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |