اٍن هذا لا يعد من الطلاق، فالطلاق إنما هو قولٌ يرتبط بالنية، فالطلاق هو القول أن يفصل العصمة، فكما أن النكاح لا يتم ألا بقولٍ فكذلك الطلاق الأصل فيه أن لا يتم إلا بقولٍ، لكن هذا القول إما أن يكون صريحاً فهذا الذي لا يحتاج إلى النية كأن يقول: "طلقتكِ" مثلاً أو "فارقتك"، وإذا كان كناية من كنايات ... أكمل القراءة

لا بأس أن يجعل على الجرح ما يمسكه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

ما دمت قرأت الفتاوى بحرمة أكله فلا تُقدم على العمل في تربيته وبيعه، "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"، {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}، وفى حديث النعمان بن بشير: "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه". الحلال كثير, والورع من الدين, وقد ترك ... أكمل القراءة

اختلف أهل العلم في ذلك: والأرجح: أنه إذا اغتسل للجنابة ناوياً الحدثين أجزأه ذلك؛ لأن الأصغر يدخل في الأكبر. لكن السنة والكمال والأفضل: أن يفعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، فيتوضأ أولا بعد أن يستنجي، ويغسل ذكره وما حوله، ثم يتوضأ وضوء للصلاة، ثم يصب الماء على رأسه ثلاثاً، ثم على شقه الأيمن، ثم ... أكمل القراءة

إذا صلى المنفرد أو الجماعة بدون إقامة فالصلاة صحيحة، وعلى من فعل ذلك التوبة إلى الله سبحانه، وهكذا لو صلوا بغير أذان فالصلاة صحيحة؛ لأن الأذان والإقامة من فروض الكفايات، وهما خارجان عن صلب الصلاة. وعلى من ترك الأذان والإقامة التوبة إلى الله سبحانه من ذلك، لأن فروض الكفايات يأثم بتركها الجميع، ... أكمل القراءة

فصــل: في جمل مقالات الطوائف، وموادهم أما باب الصفات والتوحيد، فالنفي فيه في الجملة قول الفلاسفة والمعتزلة، وغيرهم من الجهمية، وإن كان بين الفلاسفة والمعتزلة نوع فرق، وكذلك بين البغداديين والبصريين اختلاف في السمع والبصر، هل هو علم أو إدراك غير العلم؟ وفي الإرادة .‏ وهذا المذهب الذي يسميه ... أكمل القراءة

ليس عليك زكاة لا في الشقة ولا في المنزل، لأن كل هذا معدّ للاستعمال والحاجة، وكل شيء معد للاستعمال فإنه لا زكاة فيه ما عدا الذهب والفضة، فإن الراجح من أقوال أهل العلم وجوب الزكاة في حلي الذهب والفضة، كما هو قول أبي حنيفة رحمه الله، وكما دل على ذلك عموم القرآن والسنة وأحاديث أخرى خاصة في إيجاب الزكاة ... أكمل القراءة

إن عليه إذا كان رجلاً وخشي على نفسه فعليه أن يتزوج ليعف نفسه، وإن كان امرأة فإنها لا يمكن أن تتزوج إلا بإذن وليها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها: فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن اختلفوا -أو فإن تشاجروا- فالسلطان ولي من لا ولي له"، وكذلك قال: "لا نكاح ... أكمل القراءة

إذا نظرنا إلى المقاصد العظمى للزواج تأكد لنا أنه لن تتحقق تلك الأهداف بدون محبة بين الزوجين. فلن يتحقق (السكن) النفسي والروحي بدون محبة، ولن يعم الشعور بالسعادة والحبور داخل البيت بدون محبة. ولن يعيش الأولاد حياة سوية تعمرها السعادة والهناء بدون توافر محبة يرونها بين الأبوين، وكيف يعمر بيت تعشش ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أكل ذبائح الغرب اليوم فيه خلاف بين العلماء، وبخاصة أنها لا تذبح، وإنما تصعق قبل ذلك، فيكون الموت بسبب الصعق لا الذبح -هذا على الأغلب- والذي يظهر لي أنه إذا كان موتها عن طريق الصعق فهي ميتة لا يجوز أكلها، وكذلك إذا ثبت لديك أن من قام بذبحها مشرك أو ... أكمل القراءة

هذا سؤال عظيم، وقد ذكر العلماء رحمهم الله شيئًا من هذا، يعرف بالاستقراء من الكتاب والسنة، وخلاصته أن هناك أحد عشر نوعًا، كل منها سبب لتكفير السيئات وإسقاط عذاب النار عن العبد المذنب. ▪ الأول: التوبة، والتوبة النصوح: هي الخالصة، ولا يختص بها ذنب دون ذنب، قال الله تعالى: {إِلَّا مَن تَابَ} (1) ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين، وبعد: هناك عباداتٌ يجوز أن يكون فيها أكثر من نية كتحية المسجد وصلاة الراتبة وركعتي الوضوء، فينوى بها الراتبة وهي تحية المسجد، حيث لم يجلس حتى صلى، وكذلك صلى في وضوئه ما كتب له. وهناك عبادات مستقلة لا يصح الاشتراك فيها على الراجح مثلما ... أكمل القراءة