صليتُ في أحد المساجد يوم الجمعة، وبعد الصلاة قام الإمام وصلى صلاة الغائب على الشهداء في البوسنة والهرسك، فهل فعله هذا موافق للسنة؟ وهل هناك شروط لإقامة صلاة الغائب؟

هل الذهاب إلى الكهان أو إلى العرافين للدواء جائز أم لا؟

هل يجوز للمرأة الرقية عن العقم إذا قاربت الأربعين؟

هل الأصل في الشهود العدالة حتى يأتي من يجرحهم أم العكس، وهل طلب تزكيتهم حق للخصم أم يطلبها القاضي، ولو لم يطلبها الخصم، وأيهما المقدم: بينة الجرح أم بينة التعديل؟

ما حكم الأناشيد الإسلامية التي يُستعمل فيها الدف؟

انا شاب مستقيم و لكني ابتليت بشرب الدخان! فانصحني جزاك الله خيراً، لعل في كلامك خير لي

شاهدت في أحد الجوامع قبل صلاة الاستسقاء أحد طلبة العلم لابساً عباءته مقلوبة، وبعد الصلاة سألته عن سبب ذلك، لأن الذي أعرفه أن العباءة تقلب بعد انتهاء الصلاة والخطبة، فقال: لا شيء في ذلك وقد قلبتها قبل الصلاة حتى إذا حولتها مرة أخرى تكون على الاتجاه الحسن، فما رأي سماحتكم في فعله هذا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

هل يجوز للمرأة أن تحدد شخصاً في الدعاء ترضاه زوجاً؟ وإذا كان هذا الشخص متزوجاً وهي ترضى بالتعدد فهل ذلك جائز؟

نرغب أنا وزوجي بشراء شقة ولا نملك ثمن الشقة بالكامل، وبنفس الوقت لا نريد اللجوء للاقتراض من البنوك الربوية، وقد انتشر مؤخراً ما يسمى بـ: "نظام التأجير الذي ينتهي بالتملك" الذي تتبعه بعض البنوك الإسلامية وبعض البنوك الربوية، بالإضافة إلى شركات خاصة مختصة بعملية تمويل شراء عقارات مقابل نسبة معينة.

سؤالي هو: ما هو حكم الشرع في هذا النوع من التأجير الذي أكون فيه بحكم المستأجر للعقار ولا تنتقل ملكيته لي إلا بعد سداد كامل ثمن العقار؟ وما هي الشروط الواجب توافرها ليكون هذا التمويل حلالاً ولا يدخل فيه الربا؟ وما هي المراجع التي من الممكن اللجوء إليها لأقرأها والتي تتعلق بهذا الموضوع؟ وأخيراً ما هي الجهات التي يمكن الحصول على تمويل منها؟ وهل هي جهات موثوقة؟

يقول الأصوليون إن الإجماع لابد أن يستند إلى دليل شرعي، فكيف يستقيم هذا مع الرواية الضعيفة المجمع عليها؟

هل تصح الصلاة وراء المبتدع والمسبل إزاره؟

سائل يسأل عن حكم إعطاء الإنسان زكاته عمه، أو ابن عمه، أو غيرهما من قرابته؟