كتاب عنوانه: "مختارات الأحاديث والحكم النبوية"، هل هذا الكتاب كل ما فيه صحيح أم لا؟ وقد جاء في مقدمته أن ما فيه من الأحاديث أخذه من أمهات الكتب كالبخاري ومسلم والسنن أرجو توضيحات عن هذا الكتاب.

من رأى حائلاً بعد أن صلى، ولا يدري أقبل الصلاة كان أو بعدها، وخرج وقتها فما حكمه عندئذ؟

إنسان يلبس جوربين, مسح على الأعلى في أول النهار, ثم مع الظهر أحس بالحر فنزع الجورب الأعلى.

سائل يسأل عن صلاة بعض الناس الجمعة على الرصيف إذا ضاق الجامع، ولم يجد الإنسان له محلا؟

ما معنى كلام لشيخ الإسلام قال فيه: إن طلاق الحائض لا يمضي؟

إحدى النساء تسأل عن حكم استعمال صباغ المانوكير الذي تطلى به الأظفار، وما حكم وضوئها في هذه الحال؟

سائل يسأل عن حكم الذي يسمع المؤذن وهو يقرأ القرآن -أو الحديث- هل يستمر بقراءة القرآن أم يتوقف ويجاوب المؤذن أم يجمع بينهما فيقرأ القرآن ويجاوب المؤذن بعد كل فقرة؟ وإذا فاته مجاوبة المؤذن لغفلة أو غيرها حتى فرغ فهل يقضي الإجابة أم يقال: سنة فات محلها؟ وهل يجوز الكلام بين كلمات الإجابة أم يسكت وينصت ويصغي حتى ينتهي المؤذن من الأذان؟

"النائم في الصلاة لا ينتقض وضوؤه إلا أن يكون راكعاً أو ساجداً", هل هذا حديث صحيح أم باطل؟

ما هو الغالب في خروج الإنسان من السنة؟ أهو الاعتقاد أم العمل أم هما معاً؟

أحد الشباب يقول أنه شاب مسلم ملتزم، وله رغبة في الزواج، ولديه القدرة على النفقات، غير أن الأطباء قالوا له أنه: "غير قادر على الإنجاب" فهل يحق له الزواج؟

لقد قرأت في صحيح الجامع: الحديث رقم (397) (الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 385) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان" (سنن الترمذي الصوم (738) ، سنن أبو داود الصوم (2337) ، سنن ابن ماجه الصيام (1651) ، مسند أحمد بن حنبل (2/442) ، سنن الدارمي الصوم (1740)). و يوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) ، صحيح ، و حققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كانت أحب الشهور إليه صلى الله عليه وسلم أن يصومه ، شعبان ثم يصله برمضان (سنن أبو داود الصوم (2431)) فكيف نوفق بين الحديثين؟