إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم ميل القاضي مع أحد المتخاصمين
القاضي الذي يلقن أحد المتخاصمين ويقوم بتهديد الآخر بأنه في حالة عدم
قبوله لحكمه والدفاع عن نفسه بأنه سيشدد عليه الحكم! هل يدخل في
الوعيد الذي جاء في الحديث الصحيح: "
"؟(1)يحرم على القاضي أن يميل مع أحد الخصمين؛ فذلك جور وظلم يستحق به أن
يبعد عن العمل، ويلحقه الوعيد في الآخرة. فعلى هذا يجوز للخصم أن يثبت
ما يصدر من هذا القاضي ويتحقق من ميله مع الخصم الثاني، ثم يطلب
الإحالة إلى غيره من القضاة أو يطلب تمييز الحكم، ويكتب لائحة اعتراض
على الحكم، ويذكر فيه ما قام به ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-10
تفسير كلمة «أمة» الواردة في القرآن الكريم
قرأت المصحف الكريم فوجدت فيه كلمة تكررت في أكثر من موضع وهي كلمة (أُمَّة)، وتأملت معناها فوجدت معناها يختلف في بعض الآيات عن بعض، فهل لي أن أعرف معنى (أمة) الواردة في القرآن؟
كلمة (أُمَّة) تأتي في القرآن لمعان متعددة:
. فترد تارة ويراد بها (المدة من الزمن)، مثل قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} (1) أي: بعد مدة من الزمن.
. وتارة تأتي بمعنى (الملة) كقوله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} (2). أي: ملتكم ملة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
وصف ليلة 27 رمضان بأنها ليلة القدر، هل لهذا أصل؟
اعتاد بعض الناس وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر، فهل
لهذا التحديد أصل، وهل عليه دليل؟
نعم لهذا التحديد أصل وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر
كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه، ولكن
القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة
القدر في العشر الأواخر، ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون
ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
حضانة الطفل إذا تزوجت أمه
إذا طلقت المرأة وكان لها ولد، ثم تزوجت، هل تنتقل حضانة الولد إلى
الأب؟ مع العلم أن الابن لم يتجاوز3 سنوات، وفي صورة بقاء الولد مع
والدته، إلى متى يستمر الأب في دفع النفقة؟ وفي أي عمر يترك الولد
أمه؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن الأحق بحضانة الطفل بعد الأم أم الأم عند جمهور العلماء من
المذاهب الأربعة وغيرهم، وعليه فلا يحق لأبي الطفل أن ينازع فيه ما
دامت جدة الطفل سالمة متوفرة فيها مؤهلات الحضانة، فإن كانت غير
موجودة أو لا تريد الطفل وما شابه فتنتقل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يقال: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"؟
بعد السلام من صلاة الفريضة أنكر علي من بجواري عندما سمعني أدعو
بقول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" حيث ذكر لي أن هذا
الدعاء يكون قبل السلام لا بعده فما الصواب في ذلك؟
الأفضل أن يكون هذا الدعاء وأشباهه قبل السلام لأن النبي صلى الله
عليه وسلم لما علم الصحابة التشهد قال: "ثم
ليتخير من المسألة ما شاء"، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو
به"، وقال عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه:
"لا تدع أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني
على ذكرك وشكرك وحسن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز جلوس الزوجة مع أخ الزوج في وسط عائلي بحجابها؟
هل يجوز جلوس الزوجة مع أخ الزوج في وسط عائلي والمرأة متحجبة بالحجاب
الشرعي ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم السدل في الصلاة ؟
ما حكم السدل في الصلاة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الإيماء في صلاة النافلة
ما هو حكم السجود والركوع بالإيماء لمن يصلي النافلة جالسا وذلك كله
بدون عذر.
أما الركوع جالسا من غير ما عذر في صلاة النافلة فهو جائز لما في صحيح
مسلم من حديث عائشة من أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان إذا افتتح الصلاة قائما ركع قائما وإذا افتتح
الصلاة قاعداً ركع قاعداًَ" وجاء عنها رضي الله عنها في
الصحيحين: "أنها لم تر رسول الله صلى الله
عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم صبغ الشعر في رمضان
هل صبغ الشعر في رمضان من مبطلات الصوم ؟
صبغ الشعر ليس من مبطلات الصوم باتفاق العلماء والله أعلــم أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-08
كيفية معاملة أفراد جماعة التبليغ
إذا التقينا ببعض أفراد جماعة التبليغ في أثناء خروجهم فماذا نفعل؟ هل
يجوز لنا أن نصافحهم ونقابلهم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-03
توفى رجل عن زوجة وولد ذكر وستة بنات
توفى رجل (قبل 12 سنة) عن زوجة وولد ذكر وستة بنات (إحداهن متزوجة
وأخرى بالغة والباقين قصر)، وقد أوصى بثلث ماله للبر والخيرات تحت
إشراف زوجته، تركة المتوفى تنحصر في منزل يسكنه الورثة وأرض فضاء
وتجارة، قام أحد الأعمام بالإشراف على تجارة المتوفى التي ازدهرت
وزادت بفضل الله دون أن يأخذ على جهده شيئاً، وكان يسلم دخل التجارة
للأم التي كانت تصرف على البيت وشئونه وما يلزم من تربية الأبناء، وقد
تم بحمد الله تزويج ثلاثة من البنات وصرف على زواجهم من دخل تجارة
أبيهم، توفي الولد الذكر في حادث قبل أيام وقرر الورثة ضرورة توزيع
تركة أبيهم، وأوكلوا ذلك لعمهم الذي يريد أن يبرأ ذمته وذمتهم، فكيف
يتم التصرف في الإرث، وهل تعتبر قيمة التركة عند الوفاة أو تحسب بسعر
اليوم؟
تحصر تركة الميت عند موته، وتوزع على الورثة الشرعيين له، وهم كما
ذكرت الزوجة فلها الثمن، والابن والبنات للذكر مثل حظ الأنثيين، ثم
يقسم بعد ذلك ميراث الميت الثاني (ماله فقط) وهو الابن المذكور في
السؤال، فتأخذ الأم السدس، والأخوات الثلثين، والباقي وهو سدس فللعم
لأنه أقرب ذكر. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-15
ما ورد أن عمران بيت المقدس خراب يثرب
هل وردت أحاديث في أن عمران بيت المقدس خراب يثرب، وهل هي صحيحة؟
نعم ورد في هذا أحاديث، منها: ما رواه أبو داود في (سننه) (1) حيث قال: «باب في أمارات الملاحم».
حدثنا عباس العنبري: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك ابن يخامر، عن معاذ ابن جبل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |