ما الأطعمة التي يجوز إخراج زكاة الفطر منها؟

قمت بشحن الجوال في المدرسة فقالت لي احدى الزميلات إن هذا حرام ولا يجوز لان فيه سرقة لأموال الدولة فهل هذا الكلام صحيح مع العلم أنني قرأت فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله مفادها أنه لا يجوز استعمال الاوراق او آلة التصوير أو الأقلام للأغراض الشخصية فهل هذا ينطبق على شحن الجوال.

هل يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن أو يتذكر الله (تفكرا) في قلبه, ودون أن ينطق بذلك, وهو في الحمام ؟

ما حكم قراءة الحائض للقرآن من المصحف؟

ما قولكم -حفظكم الله- في الدعاء الذي انتشر في الهاتف الجوال وهذا نصه: "اللهم إني أتوسل بك إليك وأقسم بك عليك، فكما كنت دليلي إليك فكن اللهم شفيعي لديك فإن حسناتي منك وسيئاتي مني، فجدِ اللهم بما هو منك على ما هو مني"؟

أنا متزوج ومتدين، أصلي وأصوم وأتصدق ولم أشرب في حياتي منكراً، ولم أرتكب بنفسي أي فاحشة، وأدعو أصدقائي إلى عمل الخير دائماً، وأنا معروف في وسطي أنني شخص نزيه ومتدين وأطبق العدالة في عملي؛ لأنني مسئول في دائرتي، ولكنني غير راضٍ عن نفسي، وأحسب نفسي جملة من المتناقضات؛ ففوق كل هذا أحياناً أتابع مواقع الانترنت الخليعة، وأعرف أن ذلك خطأ كبير (كل 3 أشهر مرة واحدة تقريباً) أتوب فيها، وبعد ذلك أرجع وأشاهد هذه المنكرات؛ لذا أريد السبب والحل، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما حكم سجدة التلاوة؟ وهل هنالك ذكر بدلاً عنها؟ وهل ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تركها أحياناً؟

في صلاة الصبح، سبق جاري في الصف الإمام في الركوع الأخير بأن سجد (بدلاَ من أن يركع)، وقام من سجوده فركع مع الإمام ثم واصل صلاته خلف الإمام. وعليه فهو في اعتقادي قد زاد سجدة في الصلاة ولذلك طلبت منه أن يأتي بسجدة السهو بعد السلام وقد فعل.

فعاتبني أحد الإخوة لأنني طلبت منه سجود السهو لأن في ذلك مخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه في الائتمام بالإمام، فهل يجوز سجود السهو في صلاة الجماعة إذا كانت صلاة الإمام سليمة وصلاة المأموم بها زيادة؟

سمعنا أن ابن القيم يقول: (إن لم يخطر على بال المسلم شيء مهم، أن يصلي لله ركعتين فإن الشيطان يذكره به لانشغاله عن الصلاة) فما رأيكم؟

رجل كان يعامل ابنته كما يعامل زوجته، ولم يكن يتناول الخمر، وكان محافظاً على الصلاة إلا أنه كان يتناول بعض الأدوية للأمراض النفسية وبعدها تاب، فهل تنتفي عنه صفة الأبوة؟

قال عمر بن الخطاب -عن صلاة القيام في جماعة-: "نعمتِ البدعةُ هذه"، فكيف يستقيم هذا القولُ مع تعميم النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقوله: "كلُّ بدعة ضلالةٌ، وكل ضلالةٍ فى النار"؟

من المعلوم أن صلاة الجماعة في حق النساء غير واجبة، ولكن عندما تصلي المرأة مع الجماعة في المسجد، أو في الحرمين سواء كان في رمضان أو في غيره، أوفي المصليات الخاصة بمدارس البنات، فهل يكون لها فضل الجماعة كما هو الحال في حق الرجل؟ أرجو توضيح ذلك أحسن الله إليكم.