إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "لو أني فعلت كذا لكان كذا"
ما رأي فضيلتكم في قول الإنسان متسخطاً: "لو أني فعلت كذا لكان كذا"،
أو يقول: "لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني"؟
إذا قال: "لو فعلت كذا لكان كذا" ندماً وسخطاً على القدر، فإن هذا
محرم ولا يجوز للإنسان أن يقوله، لقول النبي عليه الصلاة والسلام:
"احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا
تعجز، فإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، فإن لو تفتح
عمل الشيطان، ولكن قل: قد قدر الله وما شاء فعل"، وهذا هو
الواجب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "فلان بعيد عن الهداية" أو "بعيد عن الجنة"
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب:
"فلان بعيد عن الهداية، أو عن الجنة، أو عن مغفرة الله" فما حكم ذلك؟
هذا لا يجوز لأنه من باب التألي على الله عز وجل، وقد ثبت في الصحيح
أن رجلاً كان مسرفاً على نفسه، وكان يمر به رجل آخر فيقول: "والله لا
يغفر الله لفلان"، فقال الله عز وجل: "من
ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان قد غفرت له، وأحبطت
عملك".
ولا يجوز للإنسان أن يستبعد رحمة الله عز وجل، كم من إنسان قد بلغ ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2014-03-21
حكم الصّلاة في الاستراحة القريبة من المسجد
هل يجوز لمن هم بجوار المسجد في استراحة أن يصلّوا جماعة ولا يذهبون إلى المسجد مع أنّهم في بعض الأحيان قد يسمعون الآذان؟
الحمد لله والصّلاة و السّلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ، أما بعد:نقول من كان بجوار المسجد فإنّه يجب عليه أن يصلّي في المسجد إذا كان لا يلحقه حرج ومشقة في ذهابه للمسجد ويدل لذلك قوله تعالى : {وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة:43] وفي حديث عبد الله بن أم مكتوم أنّ النّبي صلّى الله ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2014-03-21
مشاهدة الزّوج للمرأة الأجنبية لزيادة الإثارة
هناك رجل ملتزم ليس لديه الرّغبة الجنسية بتاتاً وأبداً وغير نشط، ولكن إذا نظر إلى إمرأة أجنبية في الصّورة أو في التّلفزيون أثناء الممارسة الجنسية مع زوجته تكون عنده الرّغبة نشيطة جداً.
وسؤالنا هل يجوز النّظر إلى صورة إمرأة أو إلى تلفزيون في حالة الممارسة فقط مع الزّوجة؟ وإذا كان جائزاً فما حدود الصّورة؟
الحمد لله والصّلاة والسّلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتّابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:أعلم أنّ هذا البرود الجنسي الذّي يشكو منه هذا الزّوج لا يتوّصل إلى علاجه بما حرّم الله تعالى، والله عز وجل ما أنزل داء إلاّ أنزل له دواء، علِمه مَن علِمه وجَهِله مَن جهِله، وقد ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
الصلاة على فراش متنجس
إنسان صلى خمس صلوات على فراش متنجس وهو يعلم أنه متنجس، ولكنه نسي
وصلى عليه، هل صلاته هذه باطلة أم لا؟ وقد أعاد تلك الصلوات على جهلٍ
لحكم ما وقع فيه، فماذا يفعل؟
الإنسان إذا نسي النجاسة في ثوبه أو بدنه أو مكانه فصلى فيه تندب له
الإعادة ما دام الوقت قائماً، فإذا خرج الوقت فلا شيء عليه، فإذا كان
صلى عدداً من الصلوات فالصلوات الأولى لا تُندب إعادتها لأنها قد خرج
وقتها، والصلاة الأخيرة إذا تذكر ذلك بعدها فإنه يعيدها في الوقت فإذا
خرج الوقت لم يلزمه إعادة شيء من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
هل الكرامة قد تؤدي إلى التعلم؟
هل يتعارض أن الكرامة قد تؤدي إلى العلم من غير تعلم، مع قول النبي
صلى الله عليه وسلم: ""؟
اٍنه لا تعارض بين هذا الحديث وبين حصول العلم بدون تعلم في نطاقٍ
ضيِّق، أي ليس كل العلم بالتعلم فـ: "ال" هنا في قول النبي صلى الله
عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم"،
نصَّ أهل العلم على أن "ال" فيها عهدية، معناه العلم المعهود بين
الناس هو العلم الذي يُنال بالتعلم، وليس المقصود بها الجنس، إذ لو
كان كذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-28
حكم الصلاة على الميت في المغسلة
هل تجوز الصلاة على الميت في المغسلة لمن لا يستطيع الصلاة عليه مع
الناس في المسجد؟
لا حرج في ذلك إذا كان المكان طاهراً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
سؤال عن حديث ورد في الاستمناء باليد
سؤال عن حديث ورد في الاستمناء أن صاحبه ملعون، وهو: "" وأن بعض الأيدي تأتي حبالى
يوم القيامة.
هذا الحديث لا يصح، ولو كان يصح لما كان هناك خلافٌ في المسألة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم النظر إلى الأفلام والمسلسلات؟
ما حكم النظر إلى الأفلام والمسلسلات؟
ما كان فيها من إبداء العورات لا يحل النظر إليه كالنظر إلى المتبرجات
وإلى كشف العورات فهذا حرام قطعاً.
وما كان فيها من المستور يُنظر إلى فائدة النظر إليه: فإن كان مما هو
غزوٌ وإفسادٌ أو كان مما هو كذب وخلاعة فلا يحل النظر إليه كذلك ولا
سماعه. وما كان منها من غير هذا (وهو نادر إن وجد) فهذا لا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة؟
من الذي يستحق أن يوصف بالسيادة؟
لا يستحق أحد أن يوصف بالسيادة المطلقة إلا الله عز وجل فالله تعالى
هو السيد الكامل السؤدد، أما غيره فيوصف بسيادة مقيدة مثل سيد ولد
آدم، لرسول الله صلى الله عليه وسلم والسيادة قد تكون بالنسب، وقد
تكون بالعلم، وقد تكون بالكرم، وقد تكون بالشجاعة، وقد تكون بالملك،
كسيد المملوك، وقد تكون بغير ذلك من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم إطلاق لقب: "شيخ الإسلام" هل يجوز؟
ما حكم إطلاق لقب: "شيخ الإسلام" هل يجوز؟
لقب شيخ الإسلام عند الإطلاق لا يجوز، أي إن الشيخ المطلق الذي يُرجع
إليه الإسلام لا يجوز أن يوصف به شخص، لأنه لا يُعصم أحد من الخطأ
فيما يقول في الإسلام إلا الرسل.
أما إذا قصد بشيخ الإسلام أنه شيخ كبير له قدم صدق في الإسلام فإنه لا
بأس بوصف الشيخ به وتلقيبه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول بعض الناس: "يعلم الله كذا وكذا"؟
ما حكم قول بعض الناس: "يعلم الله كذا وكذا"؟
قول: "يعلم الله" هذه مسألة خطيرة، حتى رأيت في كتب الحنفية أن من قال
عن شيء: "يعلم الله" والأمر بخلافه صار كافراً خارجاً عن الملة، فإذا
قلت: "يعلم الله أني ما فعلت هذا" وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل
الأمر، "يعلم الله أني ما زرت فلاناً" وأنت زائره صار الله لا يعلم
بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
5
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,931 -
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,463 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,158 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 2,007
