الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أولاً: الدعاء عقب الصلوات المكتوبة إن كان المراد به دعاء كل امرئ لنفسه فلا حرج فيه، بل هو من السنة، لحديث معاذ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "إني لأحبك، فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ... أكمل القراءة

لا، عليه أن يرشدها وأن ينصحها وأن يقنعها بالتي هي أحسن، وعلى الزوجة أن تمتثل لأمر زوجها وأن تعلم أنه جنتها أو نارها، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها"، وأن طاعته واجبة عليها في المعروف، وأن تلك المناسبات التي يقع فيها الاختلاط لا ... أكمل القراءة

يُحمل قوله صلى الله عليه وسلم: إنهم يدخلون الجنة ولم يسجدوا لله سجدة على أناس يجهلون وجوب الصلاة، كما لو كانوا في بلاد بعيدة عن الإسلام أو في بادية لا تسمع عن الصلاة شيئاً، ويحمل أيضاً على من ماتوا فور إسلامهم دون أن يسجدوا لله سجدة. وإنما قلنا بذلك لأن هذا الحديث الذي ذكرت من الأحاديث ... أكمل القراءة

هذا من المعاصي، معصية، والرسول يقول: "حفوا الشوارب واعفوا اللحى" رواه البخاري: اللباس (5893)، ومسلم: الطَّهَارَةِ (259)، والترمذي: الأدب (2764)، والنسائي: الطهارة (15)، وأبو داود: الترجل (4199)، وأحمد (2/16)، ومالك: الجامع (1764). "أرجوا"، "أرخوا"، "وفروا"، "خالفوا المشركين"، هذا تشبه ... أكمل القراءة

فصــل: والتفاضل في الإيمان بدخول الزيادة والنقص فيه يكون من وجوه متعددة‏:‏ أحدها‏:‏ الأعمال الظاهرة‏:‏ فإن الناس يتفاضلون فيها، وتزيد وتنقص، وهذا مما اتفق الناس على دخول الزيادة فيه والنقصان، لكن نزاعهم في دخول ذلك في مسمى الإيمان‏.‏ فالنفاة يقولون‏:‏ هو من ثمرات الإيمان ومقتضاه، فأدخل فيه ... أكمل القراءة

نعم، حد الوجه في التيمم كالوضوء، يمسح وجهه بالتراب من أعلى الجبهة إلى اللحية، ومن الأذن إلى الأذن، ويمسح يديه ظاهرهما وباطنهما من مفصل الكف إلى أطراف الأصابع. وإذا كان في يديه جبس أو جروح كفى المسح بالتراب على الجبس، وعليهما إن كان بهما جروح. وإن كانت إحداهما سليمة والأخرى فيها جروح، أو عليها جبس ... أكمل القراءة

نصيحتي لهؤلاء أن يفكروا ملياً في أمرهم، وأن يعلموا أن الصلاة أهم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وأن من ترك الصلاة متهاوناً، فإنه على القول الراجح الذي تؤيده دلالة الكتاب والسنة وأقوال الصحابة أنه يكون كافراً كفراً مخرجاً عن الملة مرتدًّا عن الإسلام، فالأمر ليس بالهين، ومن كان كافراً مرتدًّا عن ... أكمل القراءة

الله سبحانه وتعالى شرع الطلاق على صفة معينة؛ بأن يطلقها وهي طاهر من الحيض في طهر لم يمسها فيه طلقة واحدة، ويتركها حتى تنقضي عدتها، فإن بدا له أن يراجعها في مدة العدة؛ فله ذلك، أما أن يطلقها بأكثر من طلقة بلفظ واحد؛ فهذا طلاق بدعي؛ يأثم عليه أشدَّ الإثم، وهو تلاعب بكتاب الله عز وجل؛ لأن الله شرع ... أكمل القراءة

الحمد لله يجوز سرد الصوم أياماً متتابعة، ثم سرد الإفطار أياماً أخرى، والدليل الحديث المذكور في السؤال، لأن ذلك تطوع مستحب. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: التهاني بمواسم الخير والعبادات يظهر والله أعلم أنه جائز؛ ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب رضي الله عنه: "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟" قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "يا أبا ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فاعلم أخي الكريم أن حُكْمَ العَمَل فِي القَنَوات الفضائِية مَبنِيٌّ على ما تُقَدِّمُه هذه القَنَوات من برامج؛ فإذا كانت الغَالِب على بَرَامِجهَا مِمَّا يُحَرِّمه الشَّرع، فإنه لا يجوز العمل فيها؛ لأنه من التَّعَاون على ... أكمل القراءة

إن من أكره على التعامل مع الكفار في عقر دارهم كمن سافر إليهم لاجئاً أو متعلماً دارساً فشتان بينه وبين حال من خرج إليهم غازياً في سبيل الله، فلذلك عليه أن يعاملهم على حاله الذي هو فيه، عليه أن يتميز عنهم بقلبه، وأن يكره مظاهر الكفر فيهم، وأن لا يخالطهم مخالطة تصل بها العدوى إلى قلبه، ولكن عليه أن ... أكمل القراءة