إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

أختم القران شهراً، وأتركه شهراً، فهل في ذلك شي؟

كنت لا أقرأ القران في السابق قبل أن ألتزم، أقصد قراءة القرآن لختمه، وكنت أختمه فقط في رمضان، وعزمت على قراءة القرآن كل يوم وأن أختمه في الشهر مرة واحدة فقط، ولكن أحسست بصعوبة لأني ملزم بجزء يومي، وأحياناً أنسى ويمر علي اليوم واليومين، وأتكاسل في قراءة ثلاثة أو أربعة أجزاء في اليوم لاستكمال ما فاتني، وبعدها شكوت إلى أحد أصدقائي وقال لي: اقرأه في شهر واتركه في شهر، وجربت تلك وناسبتني لأنني في الشهر الذي أقرأ فيه القران أحس باندفاعي لقراءته عكس إذا قرأته في كل شهر، والسؤال: هل قراءتي للقران في شهر وتركه لشهر فيه هجر للقرآن؟ وهل هذه الطريقة حرام؟ علماً أنني مواظب على الصلاة وأريد التوجيه؟
احرص على أن تختم القران في شهر، وفي الشهر الذي يليه اقرأ مقاطع متعددة من القران بحيث لا تتركه بالكلية. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

ما القول الفصل في موضوع ختان البنات؟

ما القول الفصل في موضوع ختان البنات؟ خصوصاً أن الموضوع مثار حالياً؟
ختان البنات مكرمة ومستحب، وليس فرضاً واجباً كما هو على الذكور، والعرب كانت تعرف هذا في الجاهلية، ولما جاء الإسلام أقره النبي صلى الله عليه وسلم بصورة حسنة غير الصور التي كانت عليها في الجاهلية، حيث كانوا يضرون المرأة بأنواع من الختان السيء، لذلك قال النبي: "أشمي ولا تًنْهكي، فإنه أحظى للزوج ... أكمل القراءة

ما أصل اشتقاق كلمة قرآن؟

هل قال أحد من أهل العلم إن القرآن مشتق من قَرَن -بالنون- قبل أبي الحسن الأشعري، وهل هذا الاشتقاق يعتبر صحيحا لغة، إذا ثبت فعلا أنه لم يقل به ابتداء إلا الأشعري؟
الحمد لله؛ القرآن اسم من أسماء كتاب الله، بل هو أشهر أسمائه وأخصها به، وجمهور القراء يقرؤونه بالهمزة مِن قَرأ، وقرأه ابن كثير بحذف الهمزة أو بتسهيل الهمزة وحذف الألف، وعلى هذا فقراءة ابن كثير راجعة إلى قراءة الجمهور معنى واشتقاقا، فهي مِن قرأ، وقد ظن بعضهم أن (قُران) من قَرَن، ووزنه على هذا فُعَال، ... أكمل القراءة

باب الكلام والأخذ من الشارب (هل ينقضان الوضوء؟)

باب الكلام والأخذ من الشارب (هل ينقضان الوضوء؟)
[قال الشافعي‏] رحمه الله تعالى: ولا وضوء من كلام وإن عظم ولا ضحك في صلاة ولا غيرها. قال: وروى ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف باللات فليقل لا إله إلا الله"، قال ابن شهاب ولم يبلغني أنه ذكر في ذلك وضوءاً. [قال الشافعي]: ولا وضوء في ذلك ولا في ... أكمل القراءة

قبول الزواج ممن يعمل في بنك إسلامي

تقدم لابنتي شاب ذو خلق ومن أسرة طيبة، وهو يعمل في البنك الأهلي، فما حكم الزواج منه لأنه يعمل في البنك؟
إذا كان يعمل في فروع البنك الأهلي فلا بأس بتزويجه إذا كان ذا خلق ودين؛ لأن جميع فروع البنك الأهلي إسلامية عدا الإدارة العامة للبنك فلديها بعض الأقسام التي تقدم خدمات التمويل أو الاستثمار الربوي، والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

إذا تعيبت الأضحية

رجل أراد أن يذبح أضحيته، فأخذ السكين، وجر الضحية إلى المحل الذي يريد أن يذبحها فيه، فاستعصت عليه، فأخذ بقرنها؛ ليجرها، فانقلع القرن، وأخذ الدم يسيل بقوة. فهل تجزي هذه الأضحية؟
لقد أخطأ بجرها بعنف، ولا ينبغي له هذا الصنيع، بل عليه أن يرفق بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة" (1)، ومع هذا فالمنصوص أنها تجزئ إذا ذبحها. نص عليه الإمام أحمد فيمن جر بقرة بقرنها إلى المنحر فانقلع. قال في (المبدع): لا يمنع الإجزاء عيب حدث بمعالجة ذبح كأن أصابت الشفرة ... أكمل القراءة

شراء السيارة بالتقسيط

اشتريت سيارة من الراجحي، ثم أردت أن أبيعها وهي لازالت في حوش الراجحي للسيارات، فذهب معي الذي يريد أن يشتريها، ثم استأذنا الحارس حتى نخرجها خارج الحوش فأخرجناها ثم اتفقنا على السعر ثم ردها الحارس إلى الحوش، وذهبت مع المشتري وأعطاني شيك بالمبلغ وسلمته صورة من عقد امتلاكي للسيارة، وذهبت حيث أنه ليس لي أحقية أن أخرج السيارة من الحوش إلا بكفالة معرض، لأني شريتها بالبطاقة الجمركية فقط، وهل يجوز أن يكفلني المعرض الذي سوف أبيعها عليه؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: تصرفك في بيع السيارة صحيح لأنك بعت السيارة بعد امتلاكك وقبضك لها، والامتلاك قد تم بالإيجاب والقبول بينك وبين الراجحي، والقبض قد تم بتسجيل السيارة باسمك بالبطاقة الجمركية وبإخراجك للسيارة من مكان بيعها، وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى أن ... أكمل القراءة

تركيب منتديات منزوعة الرقم السري

الأخ الكريم.. نود لو نسأل عن حكم الدين في تركيب منتديات وبرامج منزوعة كود التبليغ الخاص بترخيص نسخ مثل هذه البرامج، هل يحق لنا أن نستغل معرفتنا في مثل هذه الأمور من أجل أن نركب نسخاً مجانية بدون دفع تراخيصها السنوية للشركات التي تقدم مثل هذه الخدمات لنا؟ خاصة إن كانت هذه الشركات هي شركات يهودية ويملكها يهود؟ وما حكم من فعل ذلك حقاً؟ مع العلم أن هؤلاء اليهود والنصارى هم من احتلوا أراضينا ودنسوا مقدساتنا، ورملوا نساءنا وشردوا أبناءنا ونهبوا خيراتنا، فأموالهم هي في الأصل ملك لنا استولوا عليها على حين غرة، أفلا يحق لنا أن نسترجع شيئاً منها؟ كما أن هذه الأموال التي سندفعها لهم سنوياً ستزيد في قوتهم وعدتهم مما يزيد من بطشهم بنا فهي ستستخدم ضدنا!
لا يجوز هذا العمل لأنه من أكل المال بالباطل، والله تعالى قد حرم ذلك في تعاملنا مع المسلمين ومع غيرهم، ثم ما الذي يضمن لك أن ملاك تلك الشركات هم ممن ذكرت فقد يكون فيهم مسلمون أو معاهدون لا تنطبق عليهم الأوصاف التي ذكرت، هذا فضلاً عن أن شيوع مثل هذه التصرفات بين المسلمين يؤدي إلى رسم صورة سيئة عن ... أكمل القراءة

ما حكم الدين في القصة؟

ما حكم الدين في القصة؟
القصة يشترط أن تكون صدقاً، وأن يكون هدفها خيراً، ولا يجوز اختلاق قصة لم تقع. أكمل القراءة

العمل في مراكز الإنترنت

أنا شاب أعمل بوظيفة فني صيانة كمبيوتر في مركز إنترنت، ومراكز الإنترنت يوجد بها:
1- التحدث مع الفتيات عن طريق الإنترنت.
2- مشاهدة الأفلام.
3- سماع الأغاني.
ولكننا -والحمد لله- نمنع المواقع الإباحية.
السؤال: هل المال الذي آخذه من هذا العمل حلال أم حرام؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كانت مراكز الإنترنت تستخدم في الأعمال المحرمة، أو يغلب فيها الحرام فيجب عليك أن تترك هذا العمل، لأن هذا فيه تعاون على الإثم والعدوان، يقول الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } [المائدة:2]. وأما إذا كان الغالب ... أكمل القراءة

تصوير الأمور الطبيعية مثل الكواكب، والنجوم، والأمطار وغ

أعرف أخ مهند وهو رسام ماهر وبارع، فنصحته أن يتجه لتصوير الأمور الطبيعية مثل الكواكب، والنجوم، والأمطار والنباتات وغيرها مما يظهر قدرة الله وإعجاز في خلقه، فوافق وسُرّ بذلك، وقال لي: أن الرسل له أفكار بهذا المعنى السابق، وهو بدوره يحولها إلى صور، ويكتب بجوار كل صورة الآية أو الآيات التي تعتبر عنها، فهل هذا أمر جائز ومشروع أم لا؟
يجوز التصوير إذا لم يكن صورة إنسان أو حيوان أو طير أو غيرها من صور ذات الأرواح. أما تصوير ما فيه روح: فأكثر أهل العلم على تحريمه، وعلى هذا فلا يجوز تصويره إلا إذا كانت الصورة يحتاج إليها لضرورة وحاجة، كجواز السفر والبطاقة والهوية وأوراق الالتحاق بالمدارس والجامعات وغيرها من المصالح التي يحتاج فيها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
4 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً