إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم من أخذ تورقاً منظماً ولم يكن يعلم بتحريمه

حصلت على تورق منظم منذ سنتين دون علمي بحرمانيته، جزء من المبلغ اشتريت سيارة به، والجزء الآخر ادخرته في الأسهم وخسرت نسبة كبيرة من رأس المال، أفيدوني ما يتوجب علي فعله اتجاه التورق المنظم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فبما أنك دخلت في هذه المعاملة بناء على فتوى فلا شيء عليك فيما سبق، وعليك في المستقبل أن تتجنب المعاملات المشبوهة، والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

باب الطيب للإحرام

باب الطيب للإحرام
أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله، قال: قال عمر بن الخطاب: "إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم عليكم إلا النساء والطيب"، أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال: (قالت عائشة: "أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم"، قال سالم: وسنة ... أكمل القراءة

أخذ الدائن مكافأة على دينه

فضيلة الشيخ الكريم حفظكم الله، لدي سؤال: شخص له عند أبي دين منذ عام 1996 بمبلغ 735000 سبعمائة وخمس وثلاثون ألف جنيه، وعجز أبي عن السداد إلى الآن، فأبي تاجر معسر وعليه ديون كثيرة ولم يستطع سدادها، وقد وعد أبي هذا الشخص بأن يعطيه 100000 مائة ألف جنيه مكافأة فوق مبلغه إن يسر الله له الأمور نظراً لتحمل هذا الشخص معنا كل هذه الفترة، ولم تتيسر الأمور إلى الآن مع أبي -يسر الله له-، فقام هذا الشخص بشراء المنزل الذي نعيش فيه، وهو أصل دينه حيث أنه دخل ضامنا لأبي على شراء هذا المنزل في بنك فيصل الإسلامي عام 1996، ثم اضطر لسداد المبلغ للبنك هذا العام 2004 نظراً لعجز أبي عن السداد، قام بشراء المنزل على الورق بمبلغ 900000 تسعمائة ألف جنيه أي لم يدفع مالاً، وإنما مقابل ماله عندنا735000، وبذلك يكون لنا عنده فرق المبلغ 165000 مائة وخمس وستون ألف جنيه، وهو يريد أن يأخذ المائة ألف جنيه التي وعده أبي بها إن يسر الله له الحال، وبذلك يكون لنا عنده 65000 خمس وستون ألف جنيه فقط، مع العلم أن الأمور لم تتيسر مع أبي إلى الآن ومع العلم بأن أبي عليه ديون كثيرة لأشخاص كثيرون، والسؤال: هل يحق له أخذ هذه المائة ألف؟ وما رأي فضيلتكم في هذه المعاملة وهذا الأمر عموماً؟ وهل يجوز شرعاً أصلاً رصد أبي له هذه المكافأة؟ وما الحل؟
لحمدد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فلا يحق للدائن أخذ هذه المكافأة، ولا أن يعده أبوك بها لأنها من الربا، لأن القصد منها أن يؤجل الدائن مطالبة أبيك بالدين فهي زيادة لغرض الإنظار، وهذا هو عين الربا، وقد جاء في صحيح البخاري عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه قال لأبي بردة بن أبي موسى ... أكمل القراءة

باب المدة التي يلزم فيها الحج ولا يلزم

باب المدة التي يلزم فيها الحج ولا يلزم
[قال الشافعي]: رحمه الله، وإذا احتلم الغلام أو حاضت الجارية، وإن لم يستكملا خمس عشرة سنة أو استكملا خمس عشرة سنة قبل البلوغ وهما غير مغلوبين على عقولهما واجدان مركباً وبلاغاً، مطيقان المركب، غير محبوسين عن الحج بمرض ولا سلطان ولا عدو، وهما في الوقت الذي بلغا فيه قادران بموضع، لو خرجا منه، فسارا ... أكمل القراءة

هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟

هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
طواف القدوم سنة لكل من قدم إلى مكة حاجا عند الشافعية والحنابلة وهو واجب عند المالكية وأما الحنفية فهو سنة للآفاقي فقط وهو من قدم من خارج المواقيت. والذي يظهر من السنة أن طواف القدوم سنة للمفرد والقارن للقادم من خارج الحرم وعلى هذا فأهل جدة يسن لهم طواف القدوم إذا كان القادم منها مفرداً أو قارناً. ... أكمل القراءة

الطفل الذي تقوم بتربيته امرأة أجنبية هل يكون محرماً لها

الطفل الذي تقوم بتربيته وهو رضيع امرأة أجنبية إلا أنه لم يمس لها ثدي، هل يكون محرمًا لها؟
لا يكون محرمًا لها؛ لأن المَحرمية لا تكون إلا بنسب أو سبب مباح،كمصاهرة أو رضاع أو مِلك يمين. أكمل القراءة

إذا طهرت الحائض في وقت صلاة هل تقضي ما يجمع معها؟

إذا طهرت المرأة في وقت صلاة هل تقضي ما قبلها إذا كان يجمع بينهما، كما لو طهرت في صلاة العصر فهل تقضي الظهر؟
لا خلاف بين أهل العلم في أن الحائض إذا طهرت قبل خروج الوقت فإنه يلزمها صلاة ذلك الوقت الذي طهرت فيه، على خلاف بينهم في قدر الوقت الذي إذا أدركته وجبت عليها الصلاة، فذهب الحنابلة والشافعية إلى أنه إذا أدركت من الوقت قدر تكبيرة الإحرام وجب عليها القضاء، وذهب المالكية إلى أنه إنما يجب عليها القضاء إذا ... أكمل القراءة

حكم الدعاء عند تفريق الصدقة

سؤالنا عن الأشخاص الذين يجتمعون عند الصدقة التي يراد تفريقها عليهم ويضعون أيديهم عليها ويدعو أحدهم للمتصدق ويؤمن الباقون بأصوات مرتفعة؟
لا تنبغي هذه الكيفية؛ لأنها بدعة، أما الدعاء للمتصدق من غير وضع الأيدي على المال المتصدق به، ومن دون اجتماع على رفع الأصوات على الكيفية المذكورة فهو مشروع. لقول النبي صلى الله عليه "وسلم :من صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه" رواه أبو داود ، ... أكمل القراءة

اشتريت أرضا وليس عندي نية لبيعها فهل فيها زكاة؟

اشتريت أرضاً بمبلغ 13000 ريال سعودي لكي أبني عليها مبنى استثماري (استراحة عائلية) واشتريت أرضاً أخرى بمبلغ 75000 ريال لكي أبيعها بعد 10 سنوات وبمبلغها أبني الأرض الأولى، وهذه الأرض الثانية الآن ليس عندي نية لبيعها ولم أعرضها للبيع، هل تجب الزكاة فيهما (الأرض الأولى والثانية)؟
لا زكاة فيها لأنها ليست من عروض التجارة. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

حكم الغش في الماركات التجارية

يوجد في السوق هذه الأيام نوع من الثياب يشبه ما يسمى: "أزبي"، نوع من الملابس راقٍ كأنه هو، هل يجوز بيعه على أنه الأخير؟ مع العلم أنه مكتوب عليه: "أزبي مفتاح الخير"، والأول موجود غير مفقود؟
إن الماركات التجارية والأسماء التجارية هي أملاك لأصحابها، ولا يجوز تعديلها لما في ذلك من غش الناس، ولو كان هذا النوع من البز والثياب مساوٍ للنوع الأول في الجودة والخامة ونوع القماش، ولكنه يختلف عنه في الاسم والماركه فلابد من بيان ذلك، لأن هذا مما تتفاوت فيه رغبات الناس، وبيان ما تتفاوت فيه الرغبات ... أكمل القراءة

التقليد في تفصيل الفساتين

امرأة تقول هل يجوز لها إذا ذهبت إلى أماكن بضائع النساء ذات المبالغ العالية الثمن أن تقتبس فكرة الشيء وتعمله لها هي بسعر أقل بكثير من نفس مواد الخام التي تستخدمها التاجرات؟ وعندما تعمل مثلا ذلك ( الفستان أو غيره ) أن تلبسه أو تبيعه بأقل سعر ؟ أو يجب عليها شراءه بثمنه من التاجرات ومن ثم تكراره وبيعه أو لبسه؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد. يجوز لها أن تفعل ذلك دون أن تشتري الفساتين من التاجر بشرط أن لا تكون الفساتين محرمة اللبس لكونها فيها مشابهة للرجال أو الكافرات أو أن تكون غير ساترة فعند ذلك يحرم عليها التفصيل مطلقا سواء بتقليد أو بغير تقليد. والله ... أكمل القراءة

كفارة وطء الحائض

سائل يسأل عن كفارة وطء الحائض إذا لم يجد الدينار الذهب، فهل يجزئه مقداره من هذه الأوراق النقدية؟
الذي يأتي امرأته وهي حائض يكفر بدينار، أو نصفه على التخيير، كما في حديث ابن عباس (1). والدينار: مثقال من الذهب، ووزنه أربعة أسباع الجنيه السعودي ونحوه مما زنتهُ زنتَه؛ لأن الجنيه المذكور ديناران إلا ربعًا. قال الفقهاء: ويخرجه عينا، أو يخرج قيمته من الفضة فقط، يعني: فلا تجزئ قيمته من العروض ونحوها، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
29 ذو الحجة 1445
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً