حصلت على تورق منظم منذ سنتين دون علمي بحرمانيته، جزء من المبلغ اشتريت سيارة به، والجزء الآخر ادخرته في الأسهم وخسرت نسبة كبيرة من رأس المال، أفيدوني ما يتوجب علي فعله اتجاه التورق المنظم.

باب لبس المنطقة والسيف للمحرم

فضيلة الشيخ الكريم حفظكم الله، لدي سؤال: شخص له عند أبي دين منذ عام 1996 بمبلغ 735000 سبعمائة وخمس وثلاثون ألف جنيه، وعجز أبي عن السداد إلى الآن، فأبي تاجر معسر وعليه ديون كثيرة ولم يستطع سدادها، وقد وعد أبي هذا الشخص بأن يعطيه 100000 مائة ألف جنيه مكافأة فوق مبلغه إن يسر الله له الأمور نظراً لتحمل هذا الشخص معنا كل هذه الفترة، ولم تتيسر الأمور إلى الآن مع أبي -يسر الله له-، فقام هذا الشخص بشراء المنزل الذي نعيش فيه، وهو أصل دينه حيث أنه دخل ضامنا لأبي على شراء هذا المنزل في بنك فيصل الإسلامي عام 1996، ثم اضطر لسداد المبلغ للبنك هذا العام 2004 نظراً لعجز أبي عن السداد، قام بشراء المنزل على الورق بمبلغ 900000 تسعمائة ألف جنيه أي لم يدفع مالاً، وإنما مقابل ماله عندنا735000، وبذلك يكون لنا عنده فرق المبلغ 165000 مائة وخمس وستون ألف جنيه، وهو يريد أن يأخذ المائة ألف جنيه التي وعده أبي بها إن يسر الله له الحال، وبذلك يكون لنا عنده 65000 خمس وستون ألف جنيه فقط، مع العلم أن الأمور لم تتيسر مع أبي إلى الآن ومع العلم بأن أبي عليه ديون كثيرة لأشخاص كثيرون، والسؤال: هل يحق له أخذ هذه المائة ألف؟ وما رأي فضيلتكم في هذه المعاملة وهذا الأمر عموماً؟ وهل يجوز شرعاً أصلاً رصد أبي له هذه المكافأة؟ وما الحل؟

الخلاف في هذا الباب (باب حج المرأة والعبد)

هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟

ماذا تفعل المرأة إذا مات محرمها في الحج؟

إذا طهرت المرأة في وقت صلاة هل تقضي ما قبلها إذا كان يجمع بينهما، كما لو طهرت في صلاة العصر فهل تقضي الظهر؟

اتفاق العلماء على عدم جواز البناء في منى وهدم الأبنية القديمة والحديثة

اشتريت أرضاً بمبلغ 13000 ريال سعودي لكي أبني عليها مبنى استثماري (استراحة عائلية) واشتريت أرضاً أخرى بمبلغ 75000 ريال لكي أبيعها بعد 10 سنوات وبمبلغها أبني الأرض الأولى، وهذه الأرض الثانية الآن ليس عندي نية لبيعها ولم أعرضها للبيع، هل تجب الزكاة فيهما (الأرض الأولى والثانية)؟

هل يشترط لمس الشريط المسجل عليه القرآن الكريم الطهارة؟

امرأة تقول هل يجوز لها إذا ذهبت إلى أماكن بضائع النساء ذات المبالغ العالية الثمن أن تقتبس فكرة الشيء وتعمله لها هي بسعر أقل بكثير من نفس مواد الخام التي تستخدمها التاجرات؟ وعندما تعمل مثلا ذلك ( الفستان أو غيره ) أن تلبسه أو تبيعه بأقل سعر ؟ أو يجب عليها شراءه بثمنه من التاجرات ومن ثم تكراره وبيعه أو لبسه؟

أنا حيران، لا أعرف من أتبع؟ بعض العلماء يقولون بأن الشيء جائز، والآخر ليس بجائز في فتوى خاصة، ماذا أفعل؟ لماذا لا يتفقون على فتوى عامة؟ أليس الإسلام أمة واحدة متماسكة؟ لماذا العلماء الذين يريدون وحدة الأمة لا يتحدون بينهم في الأول كمثال أم أستفتي نفسي أو أختار بين فتويين ما تريد نفسي الأمارة بالسوء، أرشدوني؟