إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
ما منهج الإمام بن عبد الوهاب في الإنكار على ولي الأمر؟
عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"
وعن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " " (رواه مسلم).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
سؤالي: ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الإنكار على ولي الأمر؟ كيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثل الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا، ويتمردوا على الحاكم للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف، وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حديث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات.
" (رواه مسلم). وعن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " " (رواه مسلم).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
سؤالي: ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الإنكار على ولي الأمر؟ كيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثل الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا، ويتمردوا على الحاكم للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف، وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حديث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات.
سلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في دعوته للولاة مسالك شرعية
متعددة من الترغيب والترهيب، مع النظر في أحوال المخاطبين، ومراعاة
أحوال القوة والضعف، والقدرة والعجز، ولعل السائلة تراجع رسائل الشيخ
الشخصية الموجودة في تاريخ ابن غنام، أو مجموعة من مؤلفات الشيخ محمد
بن عبد الوهاب، ففيها نماذج متميزة ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-09
هل يدعو "اللهم أبدلها زوجا خيرا من زوجها"؟
هل يدعى للمرأة في الجنازة بما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في
دعائه للميت: "
"؟روى الإمام مسلم في صحيحه (1600) من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه
قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه: "اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم
نزله، وأوسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من خطاياه كما
نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-08-05
هل أترك الدعاء والعمل الصالح لأني قاطع للرحم؟!
السلام عليكم انا قاطع للرحم ولن استطيع ان اصل رحمى لوجود مشاكل بينى وبينهم وقد سمعت احد المشايخ يقول ان الله لا يقبل عمل القاطع فهل اترك الدعاء والعمل لانه فى كلا الحالتين لان يقبل العمل
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالذي يظهر أنه لا يخفى عليك أن قطيعة الرَّحِم مِن أكبر الكبائر التي توجب الطرد مِن رحمة الله؛ والأدلة على ذلك أكثر من أن تحصى وأشهر من أن تذكر، وفيها من القوارع التي تتصدع لها قلوب المؤمنين، وترجف لها أفئدة الصالحين! ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-06
تلاوة القرآن في المقابر والأضرحة
ما رأيكم في تلاوة القرآن في المقابر والأضرحة؟
أما القراءة على القبر فكرهها جماعة من أهل العلم منهم أبو حنيفة
ومالك وأحمد في أكثر ما روي عنه وجاء عنه الرخصة في ذلك وقال قوم
بالتفريق بين القراءة عند الدفن والقراءة بعد الدفن التي يُقصد بها
انتفاع الميت أما فعل ذلك على وجه راتب دائم فإنه لا أصل له بل هو من
البدع، لكن إن قرأ الإنسان شيئاً من القرآن ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-12-04
من وسائل دعوة الكفار
السلام عليكم ورحمة الله، ما هي الطريقة المثلى لدعوة الكافر للإسلام، علما بأن الأوروبين عندما يروا رجلا أو امرأة باللباس الإسلامي وكأنما رأوا شخصا من كوكب آخر، وعندما يقال لهم هذا حرام وهذا حلال ينفرون من الإسلام؟
جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد تقدم الكلام عن وسائل وطرق دعوة الكفار، ولا يجوز التخلي عن الواجبات أو ارتكاب المحرمات بحجة عدم تنفير الكفار من الإسلام، ولا بأس في أن يلبس المسلم لباساً لا يجعله ملفتا، لكن بشرط أن لا يحمل شعار دين معين، كشد الزنار والصليب ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-12-04
هل ترك الاقتتال القبلي يعد من التولي يوم الزحف
هل عندما يخرج الشباب من القرية التي يعيشون فيها أيام الحرب ويغادرون منازلهم إلى منطقة مجاورة، و ذلك مثل ما حدث في ليبيا في مدينة سبها في الحرب التي جرت بين القبائل العربية بها و قبائل التبو، علما بأن كلا منها مسلم يعتبر توليا يوم الزحف؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد : فالبعد عن الفتنة والكف عن الاقتتال القبلي ليس من التولي يوم الزحف بل هو الواجب الشرعي، لأن دماء المسلمين محرمة ويجب الكف عنها، وقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من هذا النوع من القتال فقال : «مَنْ قَاتَلَ ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-26
وقت غسل الجمعة
متى يبدأ وقت غسل يوم الجمعة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-25
الموقف الحق من ابن حزم
ما هو موقفنا من ابن حزم رحمه الله؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-04
هل طباعة الكتب الإسلامية وتوزيعها من الصدقة الجارية؟
هل طباعة الكتب الإسلامية وتوزيعها يعتبر من الصدقة الجارية؟ وماذا
يدخل في الصدقة الجارية؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
سلمت مع الإمام ثم تذكرت بأن علي ركعة
أدركت الإمام في الركعة الثانية من صلاة الظهر، وبعد سلام الإمام سهوت
وسلمت مع الإمام ولكني تذكرت بأن علي ركعة ويجب الإتيان بها وقمت
وأتيت بالركعة، وجلست للتشهد ثم سجدة سجدتي سهو ثم سلمت، فهل عملي هذا
صحيح؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-02-26
في قريتنا تجلس المرأة أربعين يوماً نفاس حتى إذا طهرت
في قريتنا عادة بأنه إذا ولدت المرأة بأنها تجلس أربعين يوماً نفاس لا
تصلي ولا تصوم رغم أن كثيراً من النساء تطهر قبل الأربعين فنرجو من
فضيلة الشيخ أن يوضح للأخوات ماذا على المرأة أن تعمل وكم أقل أيام
النفاس؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-16
معنى قول الراوي: "كذا أو كذا"
مر معنا في الحديث: "
" أو " "،
فلماذا قال الراوي: "أو"؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |