إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
محمد بن صالح العثيمين
رسالة في المسح على الخفين
صالح بن فوزان الفوزان
حكم الاحتفاظ بملابس الميت
صالح بن فوزان الفوزان
ما صحة حديث: "أنت ومالك لأبيك"؟
اللجنة الدائمة
أثناء السعي بين الصفا والمروة انتقض وضوئي، ولم أستطع أن أخرج لأجدد الوضوء، وحصل ...
صالح بن فوزان الفوزان
الفرق بين ابن عربي وابن العربي
محمد بن صالح العثيمين
قول: "صاحب الجلالة"، و"صاحب السمو" و"أرجو"
محمد بن صالح العثيمين
ما هو الولاء والبراء؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
مقاطعة الأم القاسية والتي تدعو بالشر دائما
طلبت مني أحدا قريباتي أن أسأل حضرتكم عن فتوى ، قريبتي فتاة في مقتبل العمر تبلغ 23 سنة ، عاشت معظم لحظات عمرها و أمها تأذيها و تشتمها و تدعو بها دعاء سيئ جدا كما أنها تفرق بينها و بين أخوتها كثيرا حتى ضنت أنها ليست منهم ، كما أن الفتاة طلبت كثيرا من أمها ان تحسن معاملتها و تتقي الله فيها و إلا سوف تشكوها إلي الله بعد ما رأت منها من ظلم و ضرب و إهانت إلا ان الأم ردت عليها قائلة إن الجنة تحد أقدام الأمهات و دعاء مستجاب و سوف أدعو عليك حتى تتدمر حياتك و كل هذا يكون بعد نقاشات على أشياء تافهة
الشبكة الإسلامية
ولد الأمة من سيدها حر، وليس متوقفًا على إعجاب السيد به
ما حكم ابن الأمة؟ وما مصير أمه بعد إنجابه؟ وهل صحيحٌ أن سيدها إذا جامعها وأنجبت ولدًا ـ سواءً كان ذكرًا أم أنثى ـ ولم يعجبه الولد، ولم يحبه بقيت الأمة عبدة، وابنها عبدًا؟ أما إذا أعجبه الولد وقال عنه: إنه ولده أصبحت أمه حرة؟ بمعنى أن الأمة تصبح حرة بعد الإنجاب من سيدها إذا أحب السيد الولد، وقال عنه: إنه ابنه، أما إذا لم يحبه وقال عنه: ليس بولدي بقي هو وأمه عبيدًا -جزاكم الله خيرًا-؟
الشبكة الإسلامية
الفرق بين الذمي والمعاهد
ما الفرق بين الذمي والمعاهد؟
الشبكة الإسلامية
الميت في غربته هل يعد شهيدا
هل المسافر للعمل في الخارج بهدف تحسين المستوى المادي عند موته وهو في غربته يكون شهيدا؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل من وقع في كبيرة وهو عازم على التوبة تقبل توبته؟
السلام عليكم ما حكم من عزم ان يفعل معصية ثم يتوب منها ، مثال على ذلك لو عزم شخص ما على شرب الخمر يوم غد و كان عنده نية ان يتوب بعدها ولا يقرب ذلك الفعل ؟ هل اذا فعله وهو يعلم انه ذنب كبير ثم تاب يقبل الله منه؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |