نذرت بأن أشتري ذبيحة بثمن معين، ثم كانت الذبيحة أغلي من هذا الثمن الذي عينته، وكانت الذبيحة عجل، هل أشتري بالثمن لحم أم اذبح شيء بهذا الثمن؟

وجزاكم الله خيرًا.

أنا شاب أصلي بعد كل صلاة مكتوبة - بالإضافة إلى ركعات السنة - ركعتين بنية شكر الله على نعمه الكثيرة عليّ، فهل هذا جائز أم أنه يعتبر بدعة -جزاكم الله كل خير-؟

أخذ المال المؤتمن عليه ولم يقدر على رده؟

في أي عام نزل حكم الجزية ؟

هل تشترط النية لصحة الصيام؟ وما هو وقت النية؟

ما الفرق بين عاجل بشرى المؤمن، وبين ما يعطى لأحد من العطايا والكرم من الله على أيدي الناس، مقابل خير يعلمه الإنسان ولا ينتظر مقابلا له، لكنه يفاجأ مثلا بهدية، أو بتسهيل معاملات وتيسير أمور؟ هل ينقص من أجر الإنسان؟ وهل كما يقال هو من عاجل بشرى المؤمن؟ وما المقصود بعاجل بشرى المؤمن؟

أسئلتي:

عندما تحللت من إحرامي في اليوم العاشر من ذي الحجة عند رمي الجمرة الكبرى قصرت شعري -بعض الشعر- ولم أكن أعلم بأن المقصود هو تقصير كل الشعر.

نقطة أخرى: في اليوم الحادي عشر وبعد رمي الجمرات الثلاث أرهقت إرهاقاً شديداً، لا أستطيع معه السير، وخاصة لأن صحتي ضعيفة -لست مريضاً- ولم أكن أستطيع السير على الأقدام إلا بوضع الثلج فوق رأسي، وفي اليوم الثاني عشر -وهو اليوم الثاني لرمي الجمرات الثلاث- أفادوني أصحابي بأنني لا أستطيع رمي الجمرات لشدة الزحام والحر، وهذا فيه مشقة كبيرة عليّ؛ خوفاً من أن يحدث لي مثل ما حدث بالأمس، فوكلت أحد أصحابي لرمي الجمار نيابة عني، وبعدها ذهبت إلى طواف الإفاضة، ثم إلى المدينة المنورة لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والسؤال: هل حجي صحيح؟

وهل يجب عليّ هدي لعدم تقصير الشعر؟ علماً بأنني كما ذكرت لم أعلم وقتها بأن المقصود بتقصير الشعر هو الشعر كله.

 وإذا كان هناك هدي؛ فكيف أؤديه؟ ومتى؟

وبالنسبة لتوكيلي أحد أصحابي برمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة -نظراً لما شرحته فيه لظروف صحتي- هل هو صحيح أم ماذا أفعل؟

أفيدونا مأجورين.

السادة العلماء أولياء أمورنا، أين أجد خطبة ابن الجوزي، والتي ألقاها في المسجد الأموي في دمشق لتحرير فلسطين، وفيها "يا أيها الناس: إنها قد دارت رحى الحرب، ونادى منادي الجهاد، وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب، فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل، يا نساء بعمائم ولحى.. أو لا فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها؟
وجزاكم الله خيراً، ونفع بكم.
 

حكم حقنة الانسولين في رمضان؟

كنت في فريضة الحج، وأثناء وصولى إلى الحرم الشريف قمت بالعمرة، وبعد انتهائي من الطواف بين الصفا والمروة فقدت المرافق، وكنت قد سلمته أغراضي خوفا من إتلافها، وبقى لي أن أقصر من شعر رأسي كما قيل لنا، ولم يكن معي نقود لأذهب عند الحلاق، فوجدت أمامي شخصا وبيده مقص وقد أعطاه لأحد الحجاج ليقص من شعر رأسه هو الآخر، وطلبت من هذا الحاج أن يقوم بقصر شعر رأسي ففعل، لكنه لم يعمم الرأس كله، واكتفي بقص بعض الشعيرات من جهتين أو ثلاث لكثرة الطلب على المقص وشدة الازدحام، وانصرفت ولم أبال ولم يخطر لي على بالي أنه يجب علي تعميم الرأس كله ولم أتكلم مع أي شخص في هذا الموضوع، وذات يوم وبعد فترة طويلة من الزمن كنت في محادثة مع حجاج على مثل ما وقع إلى ونبهوني أني قد ارتكبت خطا.
هل هو فعلا خطأ؟ وكيف أصلحه؟
ورقم 333 و20119 في فقه العبادات في صفة الحج والعمرة في أعمال يوم النحر لا يتطابق مع سؤالي.
هل على فدية؟ أو صيام؟
وأرجوكم التوضيح لأني قلق جدا، وكل واحد يفتي علي برأيه، وأريد الرأي الصحيح الشرعي من سماحتكم، وشكرا جزيلا، واسمحوا لي {واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}.
 

ما قولكم في قول بعض العلماء: إنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة: في الحرم، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، هل في هذا دليل وهل صح هذا القول؟

 رجل لم يتمكن من الوقوف في عرفة إلا ليلة النحر بعد غروب الشمس فهل حجه غير صحيح أم هو صحيح وعليه هدي؟