إذا كانت قيمة هذه الأسهم حين علم بحرمتها أقل من قيمتها عند الشراء فله أن يحتفظ بها حتى تصل إلى قيمتها التي اشتراها بها ثم يبيعها ويحصل على رأس ماله؛ لقول الله تعالى في حق أكلة الربا: "فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم". وأما إن كانت قيمتها حين علمه بتحريمها أكثر من قيمتها التي اشتراها بها فيلزمه أن ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فإن نشاط هذه الشركة في تطوير العقارات وبيعها، وفي تصنيع المباني الجاهزة وتسويقها، وهو نشاط مباح. ويبلغ رأسمالها 300 مليون ريال. وبناء على ما جاء في نشرة الإصدار فقد ارتبطت الشركة بعقود سحب على المكشوف (اقتراض بفائدة) مع بعض البنوك، كما أودعت جزءً ... أكمل القراءة

إن كان قاصدًا الحج والعمرة من أصل سفره فهذا إذا تعدى الميقات فعليه دم بلا نزاع؛ للسنة الظاهرة، وإن أمكنه أن يرجع قبل الإحرام رجع وأحرم ولا شيء عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: "لمن أراد الحج والعمرة" يحتج به من يذهب بقصد التجارة أو زيارة الأرحام فهذا لا يلزمه إحرام. والمعروف لزوم ذلك لكل مريد لمكة ... أكمل القراءة

إن كانت قد اعتمَرَت قبل فلا تعتمر عنها لأن العمرة لا تصح عن الحي إلا في العمرة الواجبة إذا عجز عنها، والله أعلم. 15-3-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سعيد بن سالم عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية)، أخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يلبي راكباً ونازلاً ومضطجعاً. [قال الشافعي]: وبلغني عن محمد بن الحنفية أنه سئل: ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ أكثر ما يرد المسيح في القرآن منسوبا إلى أمه، وقل ذكره باسمه مجردا، والسر في هذا -والله أعلم- تأكيد براءته وبراءة أمه عليهما السلام من بهت اليهود، وإظهارُ فضلها، وشرفُ النسبة إليها، وأيضا ففي التصريح بنسبته إلى أمه مريم عليهما السلام تنبيه إلى أن ولادته من أم بلا أب كان آية على قدرته ... أكمل القراءة

ذكر الشاطبي في: (تعميم الملكات) وهو مبحث في علم التربية: هل يلزم أن يكون الإنسان قوياً في جميع العلوم؟ أم لا يلزم؟ هما قولان: وذكر أنهم سألوا نحوياً في الفقه -وهو يقول بتعميم الملكات- إذا سها في سجود السهو هل يسجد؟ قال: لا، لأن المصغر لا يصغر (قال الشيخ: وهذا ليس بدليل). أكمل القراءة

عرف فقهاء الحنفية الرزق بأنه ما يفرض للإنسان في بيت المال بقدر الحاجة والكفاية وعلى هذا المعنى يدور مع كلام غيرهم من الفقهاء. فالنائب المسئول عنه إن كان موظفاً لدى الدولة فما يأخذه من راتب فهو رزق من بيت المال. أما أخذ الرزق على الحج فالمذهب عند الحنابلة أنه ليس له أخذ رزق من بيت المال لحجه عن نفسه ... أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: الاستطاعة وجهان: أحدهما أن يكون الرجل مستطيعاً ببدنه واجداً من ماله ما يبلغه الحج فتكون استطاعته تامة ويكون عليه فرض الحج لا يجزيه ما كان بهذا الحال، إلا أن يؤديه عن نفسه، والاستطاعة الثانية أن يكون مضنوا في بدنه لا يقدر أن يثبت على مركب فيحج على المركب بحال وهو قادر ... أكمل القراءة

الذي يظهر لي أنه إذا لم يمكن تنسيق المحاضرات بحيث لا تتعارض مع وقت صلاة الجماعة فإنها تكون حينئذ عذراً في ترك صلاة الجماعة. وذلك لأن ترك المحاضرات والدروس يحصل به على الطالب من الضرر الذي يزيد على ترك الصلاة جماعة لحضور طعام يشتهيه كما أن فيه من اشتغال النفس وانصراف القلب ما هو أعظم من الاشتغال ... أكمل القراءة

عليه أن يذبح هدياً يوزعه على فقراء الحرم ولا يأكل منه إذا جاوز ميقاته غير محرم ثم أحرم بعد ذلك وهو ناوٍ العمرة أو الحج حين جاوز الميقات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت لأهل المدينة والشام واليمن ونجد: "هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك ... أكمل القراءة