إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
مدة المسح على الخفين
هل المسح على الخفين والجوربين محدد بمدة معينة؟
الخفان والجوربان إذا لبسهما الإنسان على طهارة يجوز أن يمسح عليهما
يوما وليلة للمقيم و ثلاثة أيام بلياليها للمسافر.
29-1-1428هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-06
كلمة بمناسبة استقبال شهر رمضان
كلمة بمناسبة استقبال شهر رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
من محمد الصالح العثيمين إلى من يبلغه من عباد الله المؤمنين، سلك
الله بنا وبهم طريق الهداية والصواب آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه بمناسبة استقبال شهر رمضان أقدم لإخواني هذه الكلمة راجياً من
الله ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-25
العمرة ليلة السابع والعشرين من رمضان
ماذا تقولون لمن يخصصون ليلة السابع والعشرين من رمضان المبارك للعمرة
وما يسببه ذلك الاعتقاد من زحام غير طبيعي؟
ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في عمل
الصحابة ما يدل على فضيلة تخصيص ليلة سبع وعشرين بالعمرة، بل إن هذا
من المحدثات التي أحدثها بعض الناس. ولعل هذا التخصيص الذي يفعله بعض
الناس رغبة منهم في إدراك فضيلة العمرة في رمضان وتحصيل فضيلة ليلة
سبع وعشرين التي هي أرجى الليالي ... أكمل القراءة
فصل في قولهم: الاستدلال لابد فيه من مقدمتين
فصل في قولهم: الاستدلال لابد فيه من مقدمتين
فصـــل:
وأما قولهم: الاستدلال لابد فيه من مقدمتين بلا زيادة ولا نقصان،
فهذا قول باطل طرداً وعكسا، وذلك أن احتياج المستدل إلى المقدمات مما
يختلف فيه حال الناس، فمن الناس من لا يحتاج إلا إلى مقدمة واحدة
لعلمه بما سوى ذلك، كما أن منهم من لا يحتاج في علمه بذلك إلى
استدلال، بل قد يعلمه بالضرورة ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
هل في هذه الطريقة للصلاة على النبي شرك؟
هل في هذه الطريقة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم شرك؟
"اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً، وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الذي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ، وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ، وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ، وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِم،ِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بوجهه الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ في كُلِّ لَمْحَةٍ ونفس بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَك". وما هو مصدر هذا النص؟
"اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً، وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الذي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ، وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ، وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ، وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِم،ِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بوجهه الْكَرِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ في كُلِّ لَمْحَةٍ ونفس بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَك". وما هو مصدر هذا النص؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة، لكن هذه
العبارات فيها ما هو بدعي لا أصل له، ومصدره الجهلة وأهل البدع مثل
قولهم: (تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به
الرغائب، وحسن الخواتيم، ويستسقى بوجهه الغمام). ونحو ذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
[الرسالة الأولى: في حكم الاستغاثة بالنبي]
[الرسالة الأولى: في حكم الاستغاثة بالنبي]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى
بهداه، أما بعد فقد نشرت صحيفةالمجتمع الكويتية في عددها 15 الصادر 19
/ 4 / 1390 هـ أبياتا تحت عنوان (في ذكرى المولد النبوي الشريف) تتضمن
الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم والاستنصار به لإدراك الأمة
ونصرها وتخليصها مما وقعت فيه من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2010-04-06
ضرورة استغلال الإنترنت في الدعوة إلى الله تعالى
شبكة الإنترنت وسيلة من الوسائل، فهل من الممكن استثمارها من أجل
الدعوة؟ ولماذا نرى قصوراً من طلبة العلم في دخول هذا المجال؟ نأمل
التوجيه وجزاكم الله خيراً.
الدعوة إلى الله من فروض الكفاية، وتشمل نشر العلم، وذكر محاسن الدين،
وبيان الأحكام الشرعية، وذكر تفاصيل الحلال والحرام، والحث على العمل
الصالح، وذكر أدلة الأحكام وبيان وجه دلالتها، وذكر الوعد والوعيد
والثواب والعقاب ونحو ذلك، مما يكون سبباً لتفقه المسلمين ومعرفتهم
بأحكام دينهم، وهكذا ينتج عن الدعوة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
قضاء السنن الرواتب
ما حكم قضاء السنن الرواتب؟
تقضى في الوقت، في الوقت تقضى إذا فاتك سنة الظهر القبلية تقضيها بعد
الصلاة إلى دخول وقت العصر، وسنة المغرب تقضيها إلى مغيب الشفق، وسنة
العشاء تقضيها إلى نصف الليل، أما سنة الفجر فأنت مخير تقضيها بعد
الصلاة مباشرة أو تقضيها بعد الشمس، جاء ما يدل على هذا وهذا، إذا كنت
تنشغل صليها بعد الصلاة مباشرة، ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
هل يقع طلاق السكران والغضبان؟
هل يقع طلاق كل من الغضبان والسكران؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فطلاق الغضبان واقع عند جمهور أهل العلم؛ لأنه يعقل ما يقول ولو كان
طلاقه غير واقع لما وقع طلاق أصلاً؛ لأنه لا يطلق أحد حتى يغضب، أما إذا وصل به الغضب إلى حد فقدانه عقله وعدم
تمييزه لقوله فإنه لا يقع؛ وبه فسر بعض ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
خلود الفرق الضالة في النار
حديث: الافتراق على ثلاث وسبعين فرقة، هل المعنى أنهم مخلَّدون في
النار؟
المشهور أنهم مبتدعة، هؤلاء مبتدعة، مُتَوَعَدُونَ بالنار أهل كبائر،
ولأن العلماء يقولون: إن غلاة الجهمية وغلاة الرافضة وغلاة القدرية
خارجون من الثنتين والسبعين فرقة، فهم كفار، دل على أن الثنتين
والسبعين فرقة مبتدعة متوعدون بالنار كسائر أهل الكبائر، نعم. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-28
هل الثوب السوداني زي شرعي؟
هل الثوب السوداني يعتبر زياً شرعياً؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فقد أوجبت الشريعة على المرأة ألا تخرج من بيتها أو تبدو أمام غير
زوجها ومحارمها إلا وقد سترت زينتها وأخذت حجابها، ولم تفرض عليها زياً بعينه بحيث يقال: إنه هو
المجزئ وما عداه فلا، وعليه نقول: إذا كان الثوب السوداني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
حكم المشاركة في أعياد اليهود والنصارى
هل من كلمة عن مناسبة عيد النصارى عام ألفين الموافق في رمضان؟
نعم، الواجب على المسلم أن يعتز بإسلامه، وألا يشارك الكفرة اليهود
والنصارى في أعيادهم ولا في احتفالاتهم، ولا يوافقهم في التاريخ، لا
يؤرخ ولا يقرهم على دخول القرن، ما نقول دخل القرن العشرون أو القرن
الواحد والعشرون، هذا كله موافقة للكفرة.
نحن الآن نعتز بإسلامنا وتاريخنا، نحن لنا التاريخ الهجري، نحن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |