قامت العديد من الشركات والمحلات (هايبر بنده، مرحبا، رد تاج) بتوظيف النساء بوظائف كاشيرات (محاسبات) تحاسب الرجال والنساء باسم العوائل، تقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال وتحادثهم وتسلم وتستلم منهم، وكذلك ستحتاج للتدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها، ما حكم عمل المرأة في مثل هذه الأعمال؟ وما حكم توظيف الشركات والأعمال للمرأة في هذه الأعمال؟

الحكم الشرعي للتأمين

عملت في عدة شركات لمدة حوالي 23 سنة، وكانت مستحقات التأمينات تستقطع من راتبي، ثم عملت في شركة عقارية خلال السنتين الأخيرتين، وتمر هذه الشركة بضائقة مالية منعتها من دفع رواتبي وكذلك أقساط التأمينات، فهل يجوز لي أن أعطي الشركة العقارية قيمة أقساط التأمينات التي عجزت تلك الشركة عن سدادها لتدفعها للتأمينات الاجتماعية باسمي؟ ولو بقي لي شهران أو ثلاثة بعد تسديد الشركة العقارية ما عليها باسمي للتأمينات لأتمم 25 سنة (لأستحق عندها راتب تقاعد)، فهل يجوز لي أن أدفع للتأمينات مستحقات هذه المدة المتبقية مباشرة؟ ويرجى العلم أن التأمينات لا تدفع راتب تقاعد، ولا جزء منه، (لمن هم أصغر من 60 سنة ولم تصبهم إعاقة كاملة عن العمل) إلا لمن أتم 25 سنة تغطية.

ما حكم الاكتتاب في الشركة المتحدة الدولية للمواصلات: (بدجت)؟

من قام بأداء العمرة في شهر شوال أو ذو القعدة وهو نوى أداء الحج هل عليه هدي أو صيام أو كفارة أخرى؟

جرت عادة عند بعض الناس في حفلات الزواج، وهي أنهم يحضرون منشدا ومعه فرقة طبول في غرفة، ثم يصورونه وتبث الصورة أمام النساء يرقصن على صوته، فهل ذلك جائز؟

هل الموظفون في الجمعيات الخيرية والدعوية يشاركون المتبرعين والدعاة في الأجر؟

كنت أشترى الذهب منذ صغرى لحبي لاقتنائه و لبسه ولا أفكر أبداً في بيعه عند الحاجة وكنت ارتديه، وبعد أن تزوجت زادت كمية الذهب عندي وكنت ارتديها، ولكن سافرت مع زوجي و تركت هذا الذهب عند أمي منذ خمسة سنوات وهذا السفر هو المانع من استخدامه فهل عليه زكاة؟ المشكلة الكبيرة أنني لا أعلم مقداره أبدا فهو ليس بالكثير ولا القليل وأنا لا أتذكر ما عندي فعلا فلا أستطيع أن أحصيه ولا على سبيل التقييم.

أولا: ما هو مقدار زكاة الذهب؟

ثانيا:هل على ذهبي زكاة في الخمس سنوات الماضية؟

ثالثا:ماذا أفعل وأنا لا أستطيع تقدير ذهبي وأمي كبيرة لا تستطيع أن تفيدني؟ فهل أخرج أي مبلغ بنية الزكاة وكم يكون؟

هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للمجاهدين؟

جامعت زوجتي في نهار رمضان من الدبر

أديت الحج في عام 1397هـ، وعندما لبست الإحرام نويت الحج والعمرة معاً ولم أذبح، ثم صمت عشرة أيام بعد أيام الحج، فما حكم عملي هذا؟

قال البربهاري كما في شرح السنة : "وآخر عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه ويبين قصته"، هل العموم المستفاد من قول هذا الإمام في قوله: "من يعرفه" أي (مَنْ الموصولة) يدخل فيه العالم وطالب العلم وغيرهم من عوام المسلمين ممن عرف حال المبتدع عن طريق العلماء؟ أفيجوز له أن يحذر منه أم هذا خاص بالعلماء؟