إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما الدليل على طهارة شعر الميتة؟

ما الدليل على طهارة شعر الميتة؟
الأصل في الأعيان الطهارة، ولا دليل على نجاستها، وأما قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ} [المائدة:3] فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (1/266): " لا يدخل فيها الشعور وما أشبه ذلك؛ لأن الميت ضد الحي، والحياة نوعان: حياة الحيوان، وحياة النبات " وذكر أن حياة الشعر كحياة ... أكمل القراءة

بين أُويس القرني والنَّجاشي

هل يُعدُّ كلٌّ من: أُويس القرني والنَّجاشي ملك الحبشة صحابيًّا، ويقالُ عن كلٍّ منْهُما: رضي الله عنه، وما معنى هذه الصيغة؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّ أويسًا القرنيَّ هو تابعيٌّ جليل، وليس صحابيًّا، وهو الذي أثْنى عليْه رسولُ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم كما في الحديث الذي رواه مسلم عن عمر رضي الله عنه قال: إنِّي سمعت رسولَ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم ... أكمل القراءة

اقتراض جمعية تحفيظ القرآن من أموال المتبرعين

تقوم جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية بعنيزة بجمع التبرعات من غير الزكاة؛ لبناء عقارات لمصالح الجمعية التعليمية والاستثمارية (دور نسائية للقرآن، ومباني يعود ريعها لمصالح الجمعية)، وتطول فترة جمع هذه التبرعات لبناء هذه العقارات، فهل يجوز للجمعية الاقتراض مما يتوفر من هذه المبالغ؛ لمصالحها التشغيلية والإدارية (كالرواتب عند تأخر ريع الأملاك مثلا)، أو استثمارها إذا غلب على الظن ضمانها وتنميتها، إلى حين اكتمال المبلغ، مع العلم أن هذه الأموال موجودة لدى البنوك في حسابات الجمعية، وتبقى السنتين والثلاث من غير تحريك، أفتونا مأجورين. (توقيع رئيس الجمعية: 11-2-1426هـ)
الذي يظهر لي أنه يجوز للجمعية صرف هذه التبرعات في مصالحها التشغيلية والإدارية، على وجه الاقتراض، إلى أن تتمكن من سد هذه الاحتياجات، ثم تردها إلى الجهة التي بذلت فيها، لاسيما أن هذه المبالغ والتبرعات معطلة النفع إلى اكتمالها. كما أن الجمعية إذا كانت قد وضعتها في حساباتها لدى البنوك ... أكمل القراءة

هل على المال الموجود بصناديق الاستثمار زكاة؟

هل على المال الموجود بصناديق الاستثمار زكاة؟

نعم عليه زكاة على القيمة السوقية للوحدة الاستثمارية. تاريخ الفتوى: 9-12-2005. أكمل القراءة

دفع الزكاة للمضمون عنه

أنا كفلت شخص في مبلغ مالي أخذه مساعده له في زواجه قبل سنتين، طبعا أحواله المادية ضعيفة راتبه قليل ولم يسدد وكلفت بالسداد لأني كفيله وهو الآن لديه أولاد وبيته مستأجر بالإضافة إلى راتبه القليل، السؤال هو: هل يجوز أن أسدد عنه من زكاة مالي؟ يعني أعطيهم مقدار من المبلغ من زكاتي؟
لا يجوز للضامن سداد ما على المضمون عنه من زكاته؛ لأن الدين متعلق بذمة المضمون عنه وبذمة الضامن أيضاً، فإذا أعطى الضامن زكاته في دين الضمان أي في الدين الذي ضمنه فكأنه صرف الزكاة إلى نفسه؛ لأنه يسقط ما يُطالب به من دين عند عدم وفاء المضمون عنه، فيعود نفعها إلى نفسه، فلم تجز كما لو قضى بها دين نفسه. ... أكمل القراءة

حج العازب

سمعت من بعض الناس يقول: إن الحج قبل الزواج لا يصح فريضة، بل لابد من تأدية الفريضة بعد الزواج، فهل هذا صحيح؟
ليس بصحيح، الحج يؤديه قبل الزواج وبعد الزواج، إذا كان قد بلغ الحلم حجه صحيح، ويؤدي عنه الفريضة، أما إذا حج قبل أن يبلغ فإنه يكون نافلة، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة: بإكمال خمسة عشر سنة، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج (الشعرة)، وبالاحتلام بإنزال المني عن شهوة في الليل، أو في النوم نهاراً، أو في اليقظة ... أكمل القراءة

حكم نقل زكاة الفطر لبلد آخر

أنا في مصر وأهلي في السعودية، وهم يخرجون زكاة الفطر عني فما الحكم؟
الواجب أن يخرج المسلم زكاة الفطر عن نفسه من ماله، فإن تبرع أحد بإخراجها عنه فإنها تجزئ عنه. والأولى أن يخرجها في مكانه الذي تجب عليه وهو فيه، لأنها زكاة تتبع البدن، إلا أنه إذا كان ينقلها إلى مكان أحوج أو المصلحة في نقلها إليه أعظم من دفعها في مكانه الذي هو فيه فإن ذلك جائز. 18-10-1424هـ. ... أكمل القراءة

عملت في الأسهم وخسرت كيف أزكي؟

كان لدي مبلغ 117 ألف ريال من شهر محرم 1424هـ وعملت به في الأسهم وحققت أرباحا، ثم خسرت خسارة حتى وصل المبلغ في شهر محرم 1425 إلى حوالي 80 ألف ولم أخرج الزكاة في وقتها، والآن هناك أرباح فهل أزكي على الموجود الآن أم على الثمانين ألفا عند الحول عندما كان المبلغ 80 ألفا؟

يجب عليك زكاة الثمانين في محرم الماضي، ثم استأنف حولا جديدا. تاريخ الفتوى: 9-5-2005. أكمل القراءة

قدر الطعام الواجب إخراجه عمن أفطر في رمضان

ما هو قدر الطعام الواجب إخراجه عمن أفطر في رمضان لمرض لا يرجى برؤه؟
ليس له قدر محدد إنما ما يحصل به إشباع المسكين لقول الله تعالى: {فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة:184]. 14-4-1427 هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

متمتع صام عشرة أيام بدلاً عن الذبح

أديت الحج في عام 1397هـ، وعندما لبست الإحرام نويت الحج والعمرة معاً ولم أذبح، ثم صمت عشرة أيام بعد أيام الحج، فما حكم عملي هذا؟
فلا شك أن من أحرم بحجٍ وعمرة يعتبر متمتعاً، وعليه دم التمتع، فالسائل عليه دم التمتع، فإذا كان عاجزاً فالصوم الذي فعله مجزئ، أما إذا كنت أيها السائل تستطيع الدم؛ فإن عليك أن تذبح ذبيحة تجزئ بالأضحية، يعني: شاة (رأس من الغنم)، أو سبع بدنة، أو سبع بقرة في مكة المكرمة؛ لأن هذا هو الواجب في التمتع ... أكمل القراءة

دعوة التقارب بين السنة والشيعة

ما رأي فضيلتكم بما بدأ يظهر على السطح من الدعوة إلى التقارب بين السنة والشيعة؟ وما أثر ذلك على الأمة؟
هذه المسألة تحتاج إلى تفصيل: (1) دعوة التقريب القائمة والتي بدأت منذ زمن غير مجدية، ويقصد بها تنازل أهل السنة عن المسلمات وأصول الحق الثابتة بالقرآن والسنة لصالح بدع الشيعة، وهذا باطل. (2) قد يقصد البعض بالتقريب دعوة الشيعة وتقريبهم إلى الحق، وهذا مقصد مشروع، بل مطلوب بالحوار الجاد والمجادلة ... أكمل القراءة

هل يجوز للقارن أن يقلب نيته إلى إفراد؟

ما حكم من غير رأيه ولبى بالحج مفردا بعد الميقات؟

الحمد لله أجاب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله على سؤال عن حكم من نوى بالحج متمتعا وبعد الميقات غير رأيه ولبى بالحج مفردا وهل عليه هدى. وقال سماحته: هذا يختلف فإن كان نوى قبل وصوله إلى الميقات نوى أنه يتمتع وبعد وصوله إلى الميقات غير نيته وأحرم بالحج وحده فهذا لا حرج عليه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
22 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً