إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

الأسواق المالية

الأسواق المالية
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس بجدة في المملكة العربية السعودية من 17-23 شعبان 1410هـ الموافق 14-20 آذار (مارس)1990م، بعد اطلاعه على الأبحاث والتوصيات والنتائج المقدمة في ندوة الأسواق المالية المنعقدة في الرباط 20 - 24 ربيع الثاني 1410 هـ / 20 - 24 /10 / 1989 م بالتعاون ... أكمل القراءة

أفطر ثم ركب الطائرة فرأى الشمس فهل يمسك؟

من ركب الطائرة وقد غربت الشمس فأفطر ثم رآها بعد إقلاع الطائرة فهل يمسك؟
جوابنا على هذا أنه لا يلزمهم الإمساك، لأنه حان وقت الإفطار وهم في الأرض، فقد غربت الشمس وهم في مكان غربت منه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم". فإذا كانوا قد أفطروا فقد انتهى يومهم، وإذا انتهى يومهم فإنه لا ... أكمل القراءة

الزكاة في المال المرصود للحج

إذا كان الشخص يعمل في مصلحة حكومية، ويتقاضى راتباً لا يدخل في قطاع الضريبة لأنها محددة بشرائح، ولكن يأخذ حوافز وتؤخذ منها الضريبة، وأنه يصرف من هذا الراتب على أهل بيته ويعطي خالته المحتاجة وأي شخص آخر من الأسرة، ويدخر منه ويدخل في الصناديق، ويحتفظ بهذا المبالغ عنده لأنه يريد أن تتم مبلغ الحج لأمه المتوفية، هذا المبلغ مرت عليه أعوام حتى قرب أن يتم المبلغ المحدد للحج، فهل عليه إخراج الزكاة من هذا المال مع العلم بأنه كما سبق ذكره يعطي خالته المحتاجة كل شهر، فهل تعتبر زكاة ولو لم ينو أنها زكاة؟ وإن وجبت الزكاة علي هذا المال كيف تقضى؟ وهل يمكن إعطاءه للخالة المسكينة؟ وجزاك الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن المال المخرج بغير نية الزكاة لا يعد زكاة ولو نوى مخرجه بعدها أنه زكاة، إذ لا بد أن تكون النية سابقة على العمل، ويجوز لك أن تعطي خالتك من زكاة مالك إن كانت من أهل الزكاة، ويجب عليك الزكاة في المال ولو كان ... أكمل القراءة

ما المقصود بـ " العظمة إزاري، والكبرياء ردائي " ؟

في الحديث يقول الله تعالى: " العظمة إزاري، والكبرياء ردائي "، فهل هناك إزار ورداء حقيقة؟
الحمد لله، ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أن الله يقول: "العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما عذبته" (أبو داود: 4090، وابن ماجة: 4174، وأحمد: 8677، وصححه الألباني)، فيجب الإيمان بذلك وإثبات العظمة والكبرياء لله، فالكبرياء والعظمة صفتان من صفاته -سبحانه وتعالى- فهو العظيم، وهو ... أكمل القراءة

هل يجوز للمرأة أن تستعمل الحبوب المانعة للحمل؟

هل يجوز للمرأة أن تستعمل الحبوب المانعة للحمل؟ وهل هذا يقوم مقام العزل الذي كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد: فلا حرج على المرأة أن تستعمل الحبوب المانعة للحمل إذا علمت بالتجربة أو بإخبار الطبيبة الموثوقة أن ذلك لا يضرها. وعليها أن تعلم أن الله عزّ وجلّ لو أراد حدوث حمل فلن يستطيع شيء منعه. كما في موطأ مالك من حديث أبي سعيد الخدري رضي ... أكمل القراءة

أعالج المرضى بالرقية الشرعية الثابتة

إنني أقوم بالوعظ والإرشاد بتبوك، وأقوم بالإمامة جمعة وجماعة في أحد الجوامع، وأسست مكتبة فيها كمية من الكتب القيمة من كتب السنة.
وأدرس بنفس المسجد في الحديث والفقه والتوحيد والتفسير، وأعالج المرضى بالرقية الشرعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كرقيته لأهله وأصحابه، وكرقية جبريل عليه السلام له، ولا أخرج عن الأحاديث، وأنت تعلم أن الرقية ثابتة في كتب السنة وأكثر ما أرقي به ما ورد في كتب شيخ الإسلام: كـ [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة] وغيرها من كتبه المعروفة، وكتب ابن القيم، منها: [زاد المعاد].
ولا يخفاك أنني آخذ أجرة على ذلك مستدلا بما ورد في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري الدال على جواز الرقية وأخذ الأجرة عليها، والحديث معروف لدى سماحتكم، والذي يحملني على أخذ الأجرة هو الاستغناء عما في أيدي الناس،
وحيث أنني مكفوف البصر ولي ظروف عائلية ولم يحالفني الحظ بوظيفة، ولعلمي أن ذلك جائز وحلال، وقد اعترض علي بعض الجهال بدون دليل.
لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إصدار فتوى من قبل سماحتكم لبيان ما ينبغي أن يبين لأكون على بصيرة وإقناعا لمن يعترض جهلا منه، وإن ترى أنني على باطل في عملي هذا فأرجو الإفتاء بما يقنعني وأنا لا أخالف لكم رأيا؟
إذا كان الواقع منك كما ذكرت أنك تعالج المرضى بالرقية الشرعية وأنك لم ترق أحدا إلا بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنك تتحرى الرجوع في ذلك إلى ما ذكره العلامة ابن تيمية رحمه الله في كتبه المعروفة، وما كتبه العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله في [زاد المعاد] وأمثالهما من كتب أهل السنة والجماعة ... أكمل القراءة

سُئلَ:عمن يعتقد ‏[‏الجهة‏]‏‏هل هو مبتدع أو كافر ؟

سُئلَ شيخ الإسلام عمن يعتقد ‏[‏الجهة‏]‏‏:‏ هل هو مبتدع أو كافر أو لا‏؟‏
أما من اعتقد الجهة؛ فإن كان يعتقد أن اللّه في داخل المخلوقات تحويه المصنوعات، وتحصره السماوات، ويكون بعض المخلوقات فوقه، وبعضها تحته، فهذا مبتدع ضال‏. ‏‏ ‏‏ وكذلك إن كان يعتقد أن اللّه يفتقر إلى شيء يحمله إلى العرش، أو غيره فهو أيضًا مبتدع ضال‏.‏ ‏‏ وكذلك إن جعل صفات اللّه مثل صفات المخلوقين، ... أكمل القراءة

هل يؤجر المكلف إذا ذكر الله في نفسه دون أن ينطق بلسانه؟

هل يؤجر المكلف إذا ذكر الله في نفسه دون أن ينطق بلسانه؟
نعم؛ ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم خير منهم"، والشاهد فيه: "إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي". وقوله: "وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم خير منهم" ... أكمل القراءة

نشر تعازي الوفاة في بعض الصحف

تنشر على مساحات كبيرة في بعض الصحف تعازي لبعض الناس في وفاة أقربائهم، وأحيانًا تكون الكتابة بلون أبيض على صفحات سوداء، وأحيانًا بعض العبارات فقط؛ فما حكم هذا العمل‏؟‏
التعزية لأهل الميت بالدعاء لهم ولميتهم مشروعة إذا كانت في حدود الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ بأن يقول لأخيه المصاب إذا لقيه‏:‏ ‏"‏أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك" ‏، وإذا كان بعيدًا عنه، وكتب له خطابًا ضمنه هذه التعزية؛ فلا بأس بذلك، وأما الإعلان في الصحف عن وفاة الميت؛ فلا ... أكمل القراءة

ما هو حكم لعبة الملاكمة؟

ما هو حكم لعبة الملاكمة؟
الملاكمة ممنوعة في الشرع لكن فرق بين أمرين في الملاكمة، ففرق بين المتدرب الذي يوقح بدنه ويقويه في اللعب فهذا أمر لا حرج فيه، وبين أن يحترف الرجل الملاكمة ويمارسها ويضرب الخصم على الوجه ويؤذيه ويطرحه أرضاً، فهذا ممنوع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقبح الوجه" فلا يجوز للأب ولا للمدرس ولا ... أكمل القراءة

إذا نزل مسافر للقصر وبقي من موطن إقامته كيلو..

إذا نزل مسافر للقصر في الطريق، وبقي من موطن إقامته كيلو أو أكثر؛ فهل يقصر أم لا‏؟‏ ومتى يعتبر أن المسافر في حكم المقيم‏؟‏ ومسافة القصر‏؟‏
إذا بقي في سفره مسافة قليلة، وحضرت الصلاة، ويغلب على ظنه أنه يصل إلى البلد قبل خروج الوقت؛ فإن الأولى به أن يؤخر الصلاة حتى يصل ويصليها صلاة تامة؛ لأنه إذا وصل؛ انتهت أحكام السفر، ولو صلى في طريقه وقصر الصلاة في هذه الحالة؛ فصلاته صحيحة إن شاء الله؛ لأنه لا يزال مسافرًا إلى أن يدخل البلد، فإذا صلى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
9 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً