إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-01-17
الإسورة المعدنية العلاجية
يباع في الصيدليات الآن سوار معدني بمبلغ ثمانين ريالاً لتخفيف الوزن وإزالة آلام العظام... فهل استخدامها جائز شرعا؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلاً وفي يده حلقة من صفر، فقال: "ما هذا؟" فقال: من الواهية. فقال: "انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً". قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: رواه أحمد بسند لا بأس ... أكمل القراءة
فصــل في تقسيم الأمم
فصــل في تقسيم الأمم
وباعتبار القوى الثلاث، انقسمت الأمم التي هى أفضل الجنس الإنسانى،
وهم العرب والروم والفرس. فإن هذه الأمم هى التي ظهرت فيها الفضائل
الإنسانية، وهم سكان وسط الأرض طولا وعرضا، فأما من سواهم كالسودان
والترك ونحوهم فتبع.
فغلب على العرب القوة العقلية النطقية، واشتق اسمها من وصفها، فقيل
لهم: عرب ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-01-10
فوائد بنكية كيف أتصرف فيها؟
1- لدى أحد أقربائي مبلغ بالخارج، وتبين وجود إيداعات ربوية بواسطة المصرف، وينوي صرفها في مصارف عامة، جزاكم الله خيراً لو فصّلتم في المصارف المتاحة.
2- احتفظ بالمبلغ بالخارج بعد عودته، لغرض الادخار، وتبين عدم إمكانية التحويل للسودان، السؤال: هل يمكن إخراج النسبة الربوية آنفة الذكر، للمصارف العامة في السودان بالجنيه السوداني؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فالمال المكتسب من سبيل حرام يجب التخلص منه، وذلك بإنفاقه في سبيل من سبل الخير، والفوائد المترتبة على الإيداع في البنوك الربوية لا يجوز الانتفاع بها في المصلحة الشخصية لأنها سُحت، وعليه فيمكنكم إنفاق هذه ... أكمل القراءة
فصل في بيان قوله تعالى: {لكن الله يشهد بما أنزل}
فصل في بيان قوله تعالى: {لكن الله يشهد بما أنزل}
فصــل:
وكذلك قوله: {لَّـكِنِ الله
يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ
وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِالله شَهِيدًا}
[النساء:166] فإن شهادته بما أنزل إليه هي شهادته بأن الله
أنزله منه، وأنه أنزله بعلمه، فما فيه من الخبر هو خبر عن علم الله
ليس خبراً عمن دونه، ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-12-17
الكذب على الهاتف بطلب من المدير
طلب مني مدير العمل إذا رن الهاتف وكان المتصل يبحث عن المدير، أن أجيبه بأن المدير غير موجود في مكتبه، ما حكم هذا الفعل، و هل يعتبر كذبا أم لا، و هل آثم بعدم طاعته لأنني أعمل تحت إمرته، وهل ينقض هذا من أجر الصيام أم لا؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
إن كان يلحقك ضرر، أو كان هذا لمصلحة العمل فإنه يجوز لك ذلك مع التأويل بأن تقصد بأنه ليس موجوداً في مكتبه الذي في البيت، ومع الجواز لا تأثم ولا ينقص هذا العمل من أجر صيامك. والله أعلم.
أكمل القراءة
فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى
فصل في حتمية ألا يطلب العبد الحسنات إلا من الله تعالى
فصــل:
ولما كان الأمر كما أخبر الله به فى قوله: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله
وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ}
[النساء:79]، أوجب هذا ألا يطلب العبد الحسنات والحسنات تدخل
فيها كل نعمة إلا من الله، وأن يعلم أنها من الله وحده، فيستحق الله
عليها الشكر الذي لا ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-10-12
يعتمدون على رؤية الهلال فقط في رمضان
إذا كان أهل البلد لا يتراءون الهلال إلا في رمضان وباقي الشهور يعتمدون على الحساب الفلكي مطلقا فهل نصوم عاشوراء والأيام البيض اتباعا لتاريخ بلدنا؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
نقول: نعم تصومون يوم عاشوراء وأيام البيض تبعاً بلدكم لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة وحديث عائشة أيضاً: "الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس".
أكمل القراءة
فصل في أقسام القلوب
فصل في أقسام القلوب
فصــل:
قوله تعالى:{ وَمَا أَرْسَلْنَا
مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى
أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ}
إلى قوله:{ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي
الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ
وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-08-08
حكم الاستشهاد بالآيات القرآنية على الأفعال والأقوال
ما حكم الاستشهاد بالآيات القرآنية على الأفعال والأقوال اليومية كنوع
من الاقتباس، وهل يصح ذلك ممن ليست له معرفة بتفسير الآيات؟ جزاكم
الله خير الجزاء، ونفع بكم أمة الإسلام.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فلا مانع من الاقتباس من القرآن الكريم إذا كان ذلك لغرض يوافق مقصود
الشرع، كمن يعظ الناس ويأمرهم بالإنفاق مثلاً ثم يقول: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}.
أو من يحض طلابه على بذل الجهد في تحصيل العلم ليفرحوا بالجوائز ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-31
رفع الصوت في مكبرات الصوت في المساجد
رفع الصوت في مكبرات الصوت في المساجد
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد الصالح العثيمين إلى المكرم إمام مسجد ... حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الداعي لتحريره أنه اتصل بي اليوم أحد جماعة المساجد القريبة
منكم، يذكر أن الميكرفون في مسجدكم مفتوح على سماعة المنارة، وأنه
يشوش عليهم صلاتهم في استماع قراءة إمامهم وتسبيح ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-06-27
متى يكون الإنسان محصناً؟
لكي نعرف إن كان الشخص محصنا أم لا، فهل ينظر هل هو متزوج في وقت
الكلام عليه، فإن لم يكن متزوجا آنذاك حكم عليه بأنه غير محصن ولو سبق
له الزواج، أم يكفي أن يكون قد سبق له الزواج للحكم بإحصانه ولو لم
يكن متزوجا في وقت الكلام عليه (بأن يكون آنذاك مطلقا أو ماتت زوجته)؟
ومن عقد على امرأة، هل يعتبر محصنا قبل الدخول بها أم بعده؟ هل يكفي
العقد للحكم بإحصانه؟
لكي نعرف إن كان الشخص محصنا أم لا، فهل ينظر هل هو متزوج في وقت
الكلام عليه، فإن لم يكن متزوجا آنذاك حكم عليه بأنه غير محصن ولو سبق
له الزواج، أم يكفي أن يكون قد سبق له الزواج للحكم بإحصانه ولو لم
يكن متزوجا في وقت الكلام عليه (بأن يكون آنذاك مطلقا أو ماتت زوجته)؟
ومن عقد على امرأة، هل يعتبر محصنا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
تشاءم من بيته الجديد، ويريد أن يتركه بسبب ذلك
ما رأي فضيلتكم في شخص سكن في دار، فأصابته الأمراض، وكثير من المصائب
مما جعله يتشاءم هو وأهله من هذه الدار؛ فهل يجوز له تركها لهذا
السبب؟
ربما يكون بعض المنازل، أو بعض المركوبات، أو بعض الزوجات مشؤوماً
يجعل الله بحكمته مع مصاحبته إما ضرراً، أو فوات منفعة، أو نحو ذلك؛
وعلى هذا فلا بأس ببيع هذا البيت، والانتقال إلى بيت غيره؛ ولعل الله
أن يجعل الخير فيما ينتقل إليه؛ وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم،
أنه قال: "الشؤم في ثلاث: الدار، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |