إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
سعد بن تركي الخثلان
هل الموتى يتزاورون في قبورهم ؟
هل الموتى يتزاورون في قبورهم ؟
محمد بن صالح العثيمين
التسول في المساجد وغيرها
نلاحظ ظاهرة التسول في المساجد، فما موقفنا بالنسبة للمتسولين - هل نمنعهم منعاً باتاً، أو نكون على حذر منهم، أو نتبين حالهم؟
ما هو التحقيق في هذا أدام الله النفع بكم؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما معنى قول خديجة - رضي الله عنها -: "تُعِين على نوائب الحق"؟
ما معنى قول خديجة - رضي الله عنها -: "تُعِين على نوائب الحق"؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز إعطاء المرضى من مال الزكاة؟
هل يجوز إعطاء المرضى من مال الزكاة؟
وليد بن راشد السعيدان
الذهب الذي لايلبس إلا قليلاً هل فيه زكاة؟
الذهب الذي لايلبس إلا قليلاً هل فيه زكاة؟
وليد بن راشد السعيدان
إذا دعوت الله ولم يستجب لي وأصبت في نفس بضيق هل هذا يغضب الله مني ؟
إذا دعوت الله ولم يستجب لي وأصبت في نفس بضيق هل هذا يغضب الله مني ؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
غَسل الحائض شعرها بماء مقروء عليه القرآن
هل يجوز للمرأة الحائض أن تغسل شعرها بماء مقروء فيه بغرض الاستشفاء؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
حكم توجيه القدمين باتجاه القبلة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
يستحي من دعاء ربه وسؤاله، بسبب الذنوب!
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
وضع المصحف في السيارة لدفع العين
سعد بن تركي الخثلان
ما حكم من لا تستطيع قضاء رمضان لظروف صحية؟
ما حكم من لا تستطيع قضاء رمضان لظروف صحية؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الحجامة والتبرع بالدم للصائم
نقل الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن حزم أنه قال: صح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» بلا ريب، لكن وجدنا من حديث أنس : «رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم» وإسناده صحيح، فوجب الأخذ به؛ لأن الرخصة إنما تكون بعد العزيمة، فدل على نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجماً أو محجوماً. انتهى.
وذكر الحافظ -أيضاً- حديثاً عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، وعن المواصلة، ولم يحرمها إبقاءً على أصحابه» وهذا أيضاً ذكره ابن حجر رحمه الله تعالى وقال: إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر.
فكيف نوفق بين هذه الأدلة وبين ما ذهبتم إليه -حفظكم الله- من إفطار الصائم بالحجامة؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |