صلى بنا أحد الناس صلاة الفجر، وفي الركعة الثانية نسي السجدة الثانية، وبعد أن سلم ذكره بعض الناس بأنه نسي السجدة الثانية فسجد سجدتي السهو وسلم، فمن الناس من تبعه، ومنهم من لم يتبعه، فما حكم كل منهما؟.

أرجو الإجابة سريعاً، وجزاكم الله خيراً.

ما حكم صلاة من نسي قراءة السورة وتذكر في ركوع نفس الركعة فقام من الركوع وأتى بالسورة ثم أتم صلاته وأتى بسجود بعدي؟
 

إمام صلى صلاة المغرب وفي الركعة الثانية سها عن التشهد وقام واقفا للركعة الثالثة سبح له المصلون وبقوا جلوسا ولم يتابع الإمام أحد واستمروا في التسبيح حتى التبس على الإمام بأنه في الركعة الثالثة فجلس وتشهد وأطلق السلام عندها سبح له المصلون فعلم أنه ما زال في الثانية قام حالاً وأكمل ركعة وسلم وأتى بسجود السهو فما حكم فعله؟
 

إذا سها الإمام في الركعة الأخيرة وسجد سجدة واحدة فقط ثم قرأ التحيات والصلاة الإبراهيمية ثم سلم ولم يتذكر ذلك وبعد فترة ذكره أحد المصلين بأنه سها عن إحدى السجدتين وعندها كان أغلب من في المسجد قد انصرفوا، فما حكم من علم بأن الإمام قد سها، فهل يعيد صلاته وما حكم من انصرف ولم يعلم بذلك؟
 

أثناء قيامي من الركعة الثانية في الصلاة إلى الثالة تذكرت أني لم أقعد للتشهد (أي أنني لم أنتصب بالكامل للركعة الثالثة) فجلست للتشهد ثم قمت للركعة الثالثة. فهل صلاتي قبلت!!؟

هل يجوز التكلم على الخاص مع أخت علمًا أننا ننشر الدعوة؟

صليت الظهر وشككت أني قلت التشهد الأول، فأكملت صلاتي، وعندما كنت في التشهد الأخير لم أعد أتذكر هل سجدت سجدة أم سجدتين، فسجدت مرة أخرى وأكملت التشهد، ثم سجدت للسهو قبل أن أسلم بنية التشهد الثاني، وبعد أن انتهيت من الصلاة شككت أني زدت في عدد السجدات، فما حكم صلاتي؟ وهل يجب أن أعيدها؟ وفي مثل هذه الحالة متى يكون سجود السهو إذا شككت في زيادة ونقصان الصلاة؟ كما أريد تبيين وقت سجود السهو بشكل عام.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاة عليها كفارة يمين وهي تاخذ مصروف شهري من امها هل يجوز لها بالصيام بدل اطعام عشرة مساكين علما انها طالبة وتاخذ مصروفها من امها للدراسة والاستنساخ وانها تلاقي صعوبة في اطعام عشرة مساكين من حيث المال تقريبا يكون مصروفها الشهري ٢٥ او ٢٠ الف دينار بالعراق فهل يجوز ان تصوم بدل اطعام عشرة مساكين؟؟

أرجو منكم إرسال دعاء ختم القرآن الكريم كما ورد في السنة النبوية.

لي سؤال عن دعاء الإنسان بدعاء مثل شفاء مريض، مع توخي أوقات وأحوال الإجابة مع اليقين أن الله يجيب الدعاء، ثم لا يتحقق مطلوبه، فكيف التوفيق بين ذلك، وبين قوله تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]. هذا، وهل النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعو لأبنائه وبناته بالشفاء، وهو مجاب الدعاء، أرجو الإفادة؟