تصوير الأحياء حرام، بل من كبائر الذنوب سواء اتخذ المصور ذلك مهنة له أم لم يتخذها مهنة، وسواء كان التصوير نقشاً أم رسماً بالقلم ونحوه أم عكساً بالكاميرا ونحوها من الآلات أم نحتاً لأحجار ونحوها... إلخ، وسواء كان ذلك للذكرى أم لغيرها؛ للأحاديث الواردة في ذلك، وهي عامة في أنواع التصوير والصور للأحياء ... أكمل القراءة

لمس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً في أصح أقوال أهل العلم؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبَّل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ. وليس للمرأة أن تصافح أحداً من الرجال غير محارمها، كما أنه ليس للرجل أن يصافح امرأة من غير محارمه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لا أصافح النساء"، ولما ثبت عن ... أكمل القراءة

إذا كانت المسافة التي سافر إليها تبلغ ثمانين كيلو متراً فأكثر فله قصر الصلاة في حالة مسيره في الطريق. وأما في حالة إقامته في البلدة التي سافر إليها، فإن كانت الإقامة لمدة أربعة أيام فأقل، أو كانت غير محددة فإنه يقصر الصلاة فيها إلا إذا صلى مع من يتم الصلاة فإنه يجب عليه الإتمام تبعاً لإمامه، ولا ... أكمل القراءة

أما لبس البنطلون فلست أراه من التشبه لأنه زيٌ غَلَبَ على ديار المسلمين، وكما في القاعدة الفقهية: "إذا ضاق الأمر اتسع" ومع ذلك ففيه حرج من جهة الصلاة فيه، ولذلك أرى ألا يلبسه المسلم إذا لم يكن هناك داع إليه. أكمل القراءة

لا شك أن الذي يوادّ الكفار أكثر من المسلمين قد فعل محرماً عظيماً، فإنه يجب أن يحب المسلمين وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، أما أن يود أعداء الله أكثر من المسلمين فهذا خطر عظيم وحرام عليه، بل لا يجوز أن يودهم ولو أقل من المسلمين لقوله تعالى: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ... أكمل القراءة

لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه لعن النامصة والمتنمصة"، وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. أكمل القراءة

لا يجوز إلقاء شيء من الطعام في المحلات القذرة والمحلات النجسة كالحمامات؛ لأن هذا فيه إهدار وإساءة إلى النعمة وعدم شكر الله‏.‏ وقد وجد النبي صلى الله عليه وسلم تمرة في الطريق، وقال‏:‏ ‏"‏لولا إني أخشى أن تكون من الصدقة؛ لأكلتها" ‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏صحيحه‏‏]‏، وأمر صلى الله عليه وسلم الآكل بلعق ... أكمل القراءة

أولاً: السائمة من بهيمة الأنعام: وتخرج المعلوفةُ فإنه لا زكاة فيها، والسوم هو الرعي، أي إذا كانت ترعى من الأرض بأفواهها أكثر السنة فإنها سائمة، قال تعالى: {لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون} (النحل:10)، ففي قوله {فيه تسيمون} أي ترعون بهائمكم، فالسّوم هو الرعي، ومنه أيضاً قوله: {والخيل المسومة} ... أكمل القراءة

الحمد لله هذا سؤال مجمل لم يبين نوع هذه الكفارة التي وجب فيها صيام شهرين متتابعين هل هي كفارة قتل أو كفارة ظهار أو وطأ في رمضان فإن كانت كفارة قتل فإنه لا يجزئ فيها الإطعام ولابد فيها من العتق أو الصيام عند العجز عن العتق. هذا ما ذكر الله سبحانه وتعالى فيها في قوله تعالى: {وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا ... أكمل القراءة

من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه، فإنه يجب عليه أن يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه » ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل ... أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد .. الإرهاب في اللغة العربية من الرهبة وهي الخوف .. وقد ورد في القرآن في قوله تعالى { لأنتم أشد رهبة في صدروهم من الله} وقــــــال أيضا { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: قد بيَّنا في فتاوى سابقة متعددة منذ إنطلاق ما يسمى (الحرب على الإرهاب) وهي في الحقيقـة الحرب على الإسلام، بل قبل ذلك بنحو عشر سنين، وفي مواضع كثيرة، بيّنا جهالة القائلين بأن القواعد العسكرية الأجنبية في البلاد العربية ومنها دول الخليج ... أكمل القراءة