إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنا شاب متزوج وعانيت لأعمل بلحيتي، ثم عملت بشركة لتقديم خدمات الإنترنت، ولكن قلبي ...
أنا شاب متزوج وعانيت لأعمل بلحيتي، ثم عملت بشركة لتقديم خدمات
الإنترنت، ولكن قلبي غير مطمئن لما في الإنترنت من قنوات جنسية، فهل
أترك هذا العمل وأحلق لحيتي لأجد عملاً آخر ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-06-13
التضحية عن أهل البيت إذا استقلوا في البيوت
رجل عنده أربعة أبناء وكلهم يسكنون في بيوت خارج ملك أبيهم، فهل تجزئ
عنهم أضحية أبيهم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-19
رجل توفي وفي ذمته زكاة، فما الحكم ؟
رجل توفي وفي ذمته زكاة: فهل تخرج وتقدم على قسمة التركة؟
إذا كان هذا الرجل المسؤول عنه يخرج الزكاة في حياته، ولكن تم الحول
ومات، فعلى الورثة إخراج الزكاة، لقوله عليه الصلاة والسلام: "اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء".
وأما إذا كان تعمد ترك إخراج الزكاة ومنعها بخلاً فهذا محل خلاف بين
العلماء رحمهم الله، والأحوط -والله أعلم- أن الزكاة تخرج، لأنه تعلق
بها حق ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التنويم المغناطيسي
ما حكم الإسلام في التنويم المغناطيسي وبه تقوى قدرة المنوم على
الإيحاء بالمنوم وبالتالي السيطرة عليه وجعله يترك محرما أو يشفى من
مرض عصبي أو يقوم بالعمل الذي يطلب المنوم؟
التنويم المغناطيسي ضرب من ضروب الكهانة باستخدام جني حتى يسلطه
المنوم على المنوم فيتكلم بلسانه ويكسبه قوة على بعض الأعمال بالسيطرة
عليه إن صدق مع المنوم وكان طوعا له مقابل ما يتقرب به المنوم إليه
ويجعل ذلك الجني المنوم طوع إرادة المنوم بما يطلبه من الأعمال أو
الأخبار بمساعدة الجني له إن صدق ذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يبطل عقد الزوج إذا كان الزوجان لا يصليان، وإذا تابا وأقاما الصلاة فهل يجب تجديد ...
هل يبطل عقد الزوج إذا كان الزوجان لا يصليان، وإذا تابا وأقاما
الصلاة فهل يجب تجديد العقد ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تغيير النية في الصلاة سواء كانت نافلة أو فريضة مع التفصيل وضرب المثال ؟
ما حكم تغيير النية في الصلاة سواء كانت نافلة أو فريضة مع التفصيل
وضرب المثال ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
ما هو أفضل ما تُعطى منه كفارة الصيام؟
ما هو أفضل ما تعطى منه كفارة الصيام؟ وهل يمكن إعطائها من النقود؟
وهل يمكن أن يقضي اليوم الذي يطالب قبل أن يؤدي الإنسان الكفارة؟ وهل
يمكن إعطائها لشخص واحد أو أشخاص ليوزعوها؟
إن كفارة الصيام من الكفارات التي فيها الخيار بين ثلاث خصال، بين
الإطعام: أن يطعم الإنسان ستين مسكيناً، وبين العتق، وبين صيام شهرين
متتابعين، ففيها الخيار بين هذه الخصال الثالث.
والراجح فيها التخيير بين هذه الخصال مطلقاً، وقد أفتى النبي صلى الله
عليه وسلم في حديث سلمة بن صخر بهذه الأمور، فبيَّن أن ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حساب الزكاة السنوية لمحل خياطة
عندي محل للخياطة، ولا أعرف كيفية حساب الزكاة السنوية له لأن عندي
عدد هائل من القماش، وكل صنف يختلف عن الآخر في سعره، ووقت حولان
الحول عليه، وعلماً أنه قابل للإرجاع إلى المورد لأنه تحت التصريف،
وعندي خياطين وعاملين وأثواب لا يأتي العميل لاستلامها، مما يؤدي إلى
تراكمها عندي، هل لها زكاة أيضاً مع أنها تابعة للعميل، لا أتصرف فيها
إلا بعد عام
عروض التجارة كالقماش والملابس يتم تقييمها على رأس السنة القمرية
(بسعر اليوم)، يقدر ذلك أهل الخبرة ويضاف إليها النقود التي مرت عليها
سنة قمرية, ونخرج منها قيمة ربع العشر 2,5% (طالما بلغت النصاب، وهو
عبارة عن 595 جراماً من الفضة)، أما بالنسبة لأدوات الحرفة كالمكينات
والمحل المملوك فلا زكاة فيها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-11-18
زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
أرجو الإفادة عن صحة الأحاديث الآتية: الأول: "من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني"
الثاني: "من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي"
الثالث: "من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً شهيداً يوم القيامة"
لأنها وردت في بعض الكتب وحصل منها إشكال واختلف فيها على رأيين: أحدهما يؤيد هذه الأحاديث والثاني لا يؤيدها؟
أما الحديث الأول: فقد رواه ابن عدي والدارقطني من طريق عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: ((من حج ولم يزرني فقد جفاني)) وهو حديث ضعيف، بل قيل عنه: إنه موضوع أي مكذوب؛ ذلك أن في سنده محمد بن النعمان بن شبل الباهلي عن أبيه وكلاهما ضعيف جداً. وقال الدارقطني: الطعن في هذا الحديث على ابن ... أكمل القراءة
موسى حسن ميان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل التوقعات في الطقس من علم الغيب?
هل التوقعات في الطقس من علم الغيب،لأن في الإنترنت يعطيك بالصورة أين
سوف تتجه السحب وتساقط الأمطار والثلوج؟
إن التوقعات المناخية ليست من علم الغيب بل من العلوم الطبيعية التي
يعلمها الناس من أحوال الجو والأجهزة القياسية التي تستعمل في ذلك مما
علم الله الناس كما يعرفون متى يحصل الكسوف والخسوف ونحو ذلك ومع كل
ذلك أخي ليس له تعلق بالغيب للأمور التالية :
اولاً:أن أمور الغيب مما إختص الله به وليس للإنسان قدرة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى قوله تعالى: {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله} ...
ما معنى قوله تعالى: {ولا تحلقوا رؤوسكم
حتى يبلغ الهدي محله} ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-09-30
حكم من يوكل عن بقية المناسك التي تأدى في منى ويسافر
ما رأيكم سماحة الشيخ في بعض الحجاج الذين يوكلون على بقية النسك التي تؤدى في منى ويسافرون؟
هذا غلط، ليس له الانصراف حتى يكمل حجه، وليس له أن يوكل إلا لعذر شرعي، فإذا وكل لعذر شرعي، وجب عليه الانتظار حتى يفرغ الوكيل من أداء ما عليه كالرمي، فالحاصل أن سفر الإنسان قبل انتهائه من الحج أمر ممنوع لا يجوز، ولكن يصبر حتى ينتهي حجه، ولو أنه يوكل في بعض الأشياء، مثلاً يعني عند الرمي يوكل في يوم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |