أرى أن التقصير لا يرجع إلى خطبة الجمعة في حد ذاتها وإنما يرجع إلى المتلقين أنفسهم‏.‏‏.‏ فأكثرهم لا يلتزم بما يسمع وبما يقال له، إنما هو سائر في طريقه ولو كان غير صحيح‏.‏ أما الخطبة نفسها فالغالب أنها من كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخاصة في هذه البلاد والحمد لله‏.‏‏.‏ وأعتقد أن ... أكمل القراءة

يسن أن يعق عنه حينما يتيسر له ذلك، ولو بعد سنة أو أكثر. أكمل القراءة

بالنسبة للصلاة لمن ينكر رؤية المؤمنين لربهم، فهذا له حالتان: الحالة الأولى: أن يكون من حوله مسجد فيه إمام سنة، وهذا مسجد بدعة ففي هذه الحالة ينبغي له أن يصلي مع الإمام من أهل السنة ويترك الصلاة مع أهل البدع. الحالة الثانية: ألا يكون هناك إلا هذا المسجد، أو يكون مسافراً ثم يكون قد صلى مع هذا ... أكمل القراءة

رقية المريض بالقرآن الكريم إذا كانت على الطريقة الواردة بأن يقرأ وينفث على المريض أو على موضع الألم أو في ماء يشربه المريض فهذا العمل جائز ومشروع؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رقى ورُقي وأمر بالرقية وأجازها.‏ قال السيوطي‏:‏ وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط‏:‏ أن تكون ... أكمل القراءة

أولا: ما ذكرت من ذبح الذبائح عند أضرحة الأولياء شرك وفاعله ملعون; لأنه ذبح لغير الله, وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن الله من ذبح لغير الله" وعلى هذا لا يجوز الأكل من الغنم والأبقار التي ذبحت عند قبور الأولياء. ثانيا: قراءة القرآن على الأموات بدعة محدثة, وقد ثبت أن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

بموت الجد صارت العمارة وما تركه قل أو كثر نصيبًا مفروضًا, للذكر مثل حظ الأنثيين. وقد أعطى الله لكل ذي حق حقه, و بالتالي فلو ورث الأب شيئًا جاز له أن يهب بناته ما امتلكه بالميراث, والواجب أن يساوي بين أولاده في العطية وأن لا يكون ذلك بغية الإضرار بورثته الشرعيين؛ إذ العبد يعمل بطاعة الله ستين سنة ... أكمل القراءة