فالأرض إذا اشتريت لغير نية التجارة فإنه لا زكاة عليها، ولو نواها بعد ذلك للتجارة فينتظر حتى يبيعها ثم يزكي قيمتها، أما إذا اشتراها بنية التجارة فإنها حينئذ عرض من عروض التجارة، و بمجرد الشراء تزكَّى إذا حال عليها الحول. أكمل القراءة

نعرف أَن كلا من التعريفين فيه ما فيه. والواقع أن تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز اصطلاح حادث. لم يكن معروفًا عن العرب: هذه كلمة حقيقة، وهذا مجاز. ودرج الصدر الأَول على ذلك. ثم حدث اصطلاحات قسموا فيها الكلام إلى حقيقة ومجاز، واختلفوا في تعريفهما، وسببه أَنه ليس مبنيا على أَصل بل هو اصطلاح. وإذا رجع في ... أكمل القراءة

إذا كان على الشخص دين حالٌّ، وهو مطالب به، ولا يستطيع تسديده؛ فإنه يجوز دفع الزكاة إليه لتسديد دينه، هذا إذا كان الحالّ عليه الدين كله، وإن كان الحالّ عليه قسط منه؛ فإنه يعطى ما يستطيع به أن يسدد هذا القسط الحالّ الذي هو مطالب به؛ لأنه غارم لنفسه، يدخل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالْغَارِمِينَ‏}‏ ‏[‏سورة ... أكمل القراءة

مثل هذا لا يضر لأن معالم الصورة غير واضحة، ولكن تركه أولى. والله أعلـــــــــم. أكمل القراءة

لا بأس بذلك، فإن الأب يملك التصرف في مال ولده، لحديث " أنت ومالك لأبيك " وعلى الوالد أن ينفق على ولده المعوق، ويستأجر من يحضنه، ويصرف عليه أجرة العلاج ونحو ذلك، ولا يجوز له أن يأخذ من ماله الخاص ما يضره أو يحتاجه، أو يعطيه ولداً آخر. أكمل القراءة

هذا دم فساد لا يمنع من الصلاة، وعليها أن تغسل فرجها وتعصبه وتتوضأ لكل صلاة، وتصلي حتى يخرج الوقت ثم تتوضأ للوقت الثاني كذلك، إلا أن تتحقق أنه لم يخرج منها شيء بين الوقتين فلا يلزم إعادة الاستنجاء والوضوء. أكمل القراءة

هذا خلاف الأولى؛ فالأولى والأفضل أن تكون الركعة الأولى من الظهر والعصر أطول من الثانية؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.‏ أكمل القراءة

إذا تم عقد النكاح فهو زوجك، ويحل له منك ما يحل بين الأزواج ويرى منكم ما يراه الرجل من زوجته، ويفعل معك ما يفعله الزوج مع زوجته؛ لأنه أصبح زوجك شرعًا. ولكن إذا كان العرف أن لا يتم الدخول بالجماع إلا بعد الزفاف، فينبغي له مراعاة العرف. وعليك أن تتوددي لزوجك، ولا تظهري له شعورك أنك أجنبية عنه، ولكن ... أكمل القراءة

وفي تفضيل بعضهن على بعض نزاع، وتفصيل ليس هذا موضعه‏. ‏‏ وخديجة وعائشة من أزواجه‏.‏ فإذا قيل بهذا الاعتبار‏:‏ إن جملة ‏[‏أزواجه‏] أفضل من جملة [‏بناته‏] كان صحيحًا؛ لأن أزواجه أكثر عددًا، والفاضلة فيهن أكثر من الفاضلة في بناته‏.‏ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ... أكمل القراءة