إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

الرد على من يقول: لا يوجد أحد يتعلم في المؤسسات العلمية

مما يشاع بين طلاب العلم وخاصة في الكليات والمؤسسات العلمية قولهم: العلم ذهب مع أهله، وأنه لا يوجد أحد يتعلم في المؤسسات العلمية إلا من أجل الشهادات والدنيا، فبماذا يرد عليهم؟ وما الحكم إذا اجتمع قصد الدنيا والشهادة مع نية طلب العلم؛ لنفع نفسه ومجتمعه؟

هذا الكلام ليس بصحيح، ولا ينبغي أن يقال هذا الكلام وأمثاله، ومن قال: "هلك الناس" فهو أهلكهم، ولكن ينبغي التشجيع والتحريض على طلب العلم، والتفرغ لذلك، والصبر والمصابرة على ذلك، وحسن الظن بطلبة العلم، إلا من علم منه خلاف ذلك. ولما حضرت المنية معاذاً - فيما يذكر - أوصى من حوله بطلب العلم، وقال: "إن ... أكمل القراءة

حكم لبس المخيط لمن حلق وسعى ولم يطف

حلقت ثم سعيت قبل أن أرمي ثم لبست المخيط فهل علي شيء؟

 إذا كنت حلقت وطفت وسعيت فليس عليك شيء ولو كنت لم ترم، لأنك فعلت اثنين من ثلاثة وهي: الحلق والطواف، وهكذا لو رميت وحلقت ولم تطف حل لك كل شيء إلا النساء، فإذا كملت الثلاثة: رميت وحلقت وطفت وسعيت تم الحل.  أكمل القراءة

حكم إحضار أكثر من قارئ للقراءة على المريض

ما قولكم فيمن يُحضر أكثر من قارئ ليقرؤوا على المريض؟

 

لا أعلم حرجاً في ذلك إذا كان القراء من المعروفين بحسن العقيدة والسيرة، وأسال الله أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا للعلم النافع والعمل به، إنه سميع قريب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.   سؤال مقدم من صاحب السمو الأمير ع. م. س أجاب عنه سماحته برقم 237/خ في 7/1/1419هـ. أكمل القراءة

حكم من عجز عن رمي الجمرات بسبب الزحام

 جئت أمس وفي رفقتي حريم وبدأنا بالرجم بعد العصر ولما قربت الحريم للرجم وجدنا زحاماً شديداً مما أدى إلى رجوعنا والبعض منا لم يرجم بسبب عدم قربنا للجمرة، وعندما نرجم لا تصل الحصيات إلى الحوض، فخرجنا خارج الزحام وعدنا بجميع باقي الحصيات التي للحريم ورجعنا نحن الرجال وحصلنا وسعة مع الجهة الغربية ورجمنا عن الجميع، فأرجو إفادتنا هل هذا العمل صحيحاً أم لا؟ 

أما أنتم فصحيح وأما الحريم اللي معكم يرجعون في الليل يرمون عن أمس وعن اليوم عن أمس وعن اليوم نعم؛ لأن الليل سعة. أكمل القراءة

المرأة ترث زوجها إذا مات عنها وهي عاصية له

هناك امرأة دعاها زوجها للفراش فامتنعت عنه؛ وذلك لأسباب نفسية؛ أي لا ترغب في ذلك من 6 سنوات تقريباً، وهي معه منذ خمسين عاماً، ولم يحصل لها ذلك إلا بعد الفترة التي ذكرتها. توفي زوجها إلى رحمة الله، فهل يحق لها أن ترث من الميراث شيئاً؟ [1]

إذا كان لم يطلقها فإنها ترث، ولو كانا متهاجرين هو وهي حتى مات، وعليها التوبة والاستغفار، والندم، والدعاء له. [1] من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته عقب ندوة بعنوان الربا وخطره، ألقاها كلٌ من فضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، وفضيلة الشيخ/ عبد الله بن زايد في الجامع الكبير بالرياض. أكمل القراءة

حكم سفر الحاج بعد رمي الجمار ثم العودة إلى منى للمبيت فيها

بعد أن قدمت من مزدلفة إلى منى رميت الجمرة الكبرى وبت ثم ذهبت إلى جدة، وبعد العشاء جئت لكي أبيت في منى، فهل علي شيء؟ 

ليس عليك شيء ولكن عدم خروجك أولى إلى جدة، تبقى في منى حتى تكمل فإذا كنت بت في مزدلفة ورميت الجمار بعد الصبح وطفت فلا بأس بذلك، المقصود: أن سؤالك عن الليل إذا ذهبت إلى جدة ورجعت وبت في منى فلا بأس إلا أن خروجك إلى جدة ما ينبغي إلا عند الحاجة الضرورية ينبغي عليه أن يصبر حتى يكمل حجه حذراً من العوائق ... أكمل القراءة

حكم الصدقة من الميراث دون علم الورثة

توفيت والدتي ولها عندي مبلغ  (14000) أربعة عشر ألف ريال سلف لوجه الله، فأرجو إرشادي كيف أقوم بتصريفها وتقسيمها على الورثة؛ عدد الأولاد 3 ذكور، كل ولد من رجل (أب)، وعدد البنات واحدة، وتوفيت وهي في ذمة زوج؛ أي غير مطلقة، فكيف أوزع المبلغ المذكور على الورثة، وهم ما ذكر بعاليه –  زوج وثلاثة أولاد وبنت –  ؟ وهل أتصدق منه بشيء بدون رضا الورثة، أو علمهم؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.

يجب عليك أن تدفعها للورثة - وأنت واحد منهم -: للزوج: ربعها ثلاثة آلاف وخمسمائة، والباقي بين الأولاد الثلاثة والبنت، للبنت: ألف وخمسمائة، ولكل ابن: ثلاثة آلاف، وليس لك أن تتصدق منها بشيء إلا برضا الورثة، إلا أن تكون أمك أوصت بشيء، فالواجب تنفيذ وصيتها إذا شهد بها عدلان، وكانت بقدر ثلث تركتها أو أقل. ... أكمل القراءة

حكم من سرقت فلوسه في عرفة ولم يستطع الفدية ولا الصيام

أنا حاج مع العمرة ولكنه أُخذت مني الفلوس في عرفة ولم أفد ولم أصم، فما حكم ذلك؟

إن كنت تستطيع تصوم غداً وبعد غد يومين، وإن صمت الثالث معه ولو من غير أيام منى، ثم تصوم السبعة في بلادك، وإن كنت لا تستطيع صوم الجميع في بلادك العشرة كلها، وإن تيسر لك هدي أرسلته من بلادك إلى مكة يذبح فيها كفى عن الصيام. أكمل القراءة

يجوز أخذ لقطة الحرم إذا كانت يسيرة

وجدت لقطة في مكة حوالي عشرة إلى خمسة عشر ريالاً ما حكمها؟[1]

اللقطة الحقيرة لا قيمة لها، إن عرفها فلا بأس، وإن أكلها فلا بأس، وإن تصدق بها، فلا بأس؛ لأنها حقيرة ما تتحمل التعريف، العشرة والعشرين والثلاثين أو ما أشبه ذلك، هذه اللقطة اليوم ليس لها أهمية، فإن تصدق بها عن صاحبها فلا بأس، وإن استعملها فلا بأس، وإن تركها فلا بأس. والحذاء - كذلك - أمرها سهل، إذا ... أكمل القراءة

الخروج من المدينة بعد سكناها

ما حكم الخروج من المدينة بعد سُكناها؟

 

يجوز ذلك للحاجة، فقد خرج منها كثيرٌ من الصحابة، ومنهم عليٌ لما انتقل إلى العراق وابن مسعود إلى البصرة أو الكوفة و ابن عباس إلى الطائف وغيرهم كثير، وقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم ذكر أُناسًا يخرجون من المدينة ثم ... أكمل القراءة

شرح حديث: ((من أكل بصلاً أو ثوماً فلا يقربن مساجدنا ثلاثة أيام))

هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أكل بصلاً أو ثوماً أو كراثاً فلا يقربن مساجدنا ثلاثة أيام فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم» [1] أو كما قال عليه الصلاة والسلام، هل معنى ذلك أن الآكل لأي من هذه الأشياء لا تجوز له الصلاة في المسجد حتى تمضي عليه تلك المدة أم يعتبر أكلها غير جائز لمن تلزمه صلاة الجماعة؟

هذا الحديث وما في معناه من الأحاديث الصحيحة يدل على كراهة حضور المسلم لصلاة الجماعة ما دامت الرائحة توجد منه ظاهرة تؤذي من حوله؛ سواء كان ذلك من أجل الثوم أو البصل أو الكراث أو غيرها من الأشياء المكروهة الرائحة كالدخان حتى تذهب الرائحة، أما التحديد بثلاثة أيام فلا أعلم له أصلاً.[1] أخرجه مسلم في ... أكمل القراءة

أدلة القول بوجوب الحج على الفور

ما أدلة القول بأن الحج يجب على الفور؟

 

قول النبي صلى الله عليه وسلم:  «بادروا بالحج والعمرة، فإن الدابة قد تضل، والرجل قد يمرض» كما ورد ذلك في بعض الأحاديث، فالمبادرة معناها الإسراع، هذا دليل. وأيضًا فإن أوامر الله -تعالى- يجب الإسراع بها؛ لما علل به في هذا الأثر وهو: خوف العوائق، والعوارض التي تعرض، لا يدري ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
2 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً