إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم قراءة آيات بعدد معين؟
قد طلب مني أحد الإخوة أن أسجل أشرطة بها آية الكرسي (70 مرة)، والآية
(29) من سورة الفتح 35 مرة...إلخ، فما الحكم الشرعي في ذلك؟
الحمد لله، آية الكرسي هي أفضل آية في كتاب الله، وتشرع قراءتها في
أحوال وأوقات معينة، وأما تقييد قراءتها بهذا العدد فلا أصل له فلا
يشرع في حال من الأحوال قراءتها سبعين مرة، فتخصيص هذا العدد بدعة،
وكذا الآية الأخيرة من سورة الفتح ليس لقراءتها في وقت من الأوقات
خصوصية، إنما تختص بالمعنى الذي اشتملت ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رقية يتداولها البوادي للاستشفاء بها من لدغات الهوام
رقية يتداولها بعض البوادي للاستشفاء بها من لدغات الهوام وغيرها،
وهذا نص الرقية الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين
سلف جميل الدين لسعات الحيات شلع عن الشلعات صاح صيحة تشق العرش وحاها الرب ولباله وأرسل قراءة سليمان بن داود الرفاعي مسلمة مرسلة مصحيها رب المسلمة علوها في العرش مرتز وأسفلها في الأرض مهتز، لا ينقضها لا سيل ولا مطر ولا شمس ولا قمر ولا من شهد أن الإبل تأكل العشر ولا تنقل أنثى بدون ذكر ومن عصى ربه كفر،
عزمت عليك بالله يا هذه الأذية بعزائم الله القوية عزيمة أولها بالله وثانيها بالله وثالثها بالله ورابعها بالله وخامسها بالله وسادسها بالله وسابعها بالله وثامنها بالله وتاسعها بالله وعاشرها بالله،
وما يكف الكتاب من أسامي الله عزمت عليك بصور من صور الأحد ولا غير الله أحد،
عزمت عليك بصور من صور الاثنين، وفال من الله زين،
وعزمت عليك بصور من صور الثلاثاء والملائكة والأنبياء،
وعزمت عليك بصور من صور الربوع والله جيد نضوع،
عزمت عليك بصور الخميس وأعوذ بالله من إبليس،
عزمت عليك بصور من صور الجامعة والملائكة السامعة،
وعزمت عليك بصور من صور السبت والله جويد ثبت،
اظهري من المخ في العظام واظهري من العظام في العصب واظهري من العصب في الإيهاب واظهري من الإيهاب في التراب،
عزمت بالله على تسعة وتسعين هامة أمها العنكبوت وأبوها الثعبان،
عزمت بالله على أبو عمامة كبيرة الهامة مقيله السمرة ومباته الثمامة. عزمت بالله على الصل والصلوان عزمت بالله على بربر عزمت بالله على قرقر، عزمت بالله على الأفقم عزمت بالله على الأزتم،عزمت بالله على الباخز الدفان عزمت بالله على الذر والذبان، عزمت بالله على جرى علوان، عزمت بالله على الفروس، عزمت بالله على القروص، عزمت بالله على حارس الفريق، عزمت بالله على هاظل الطريق، عزمت بالله على اللي مقيله الصخر وطعامه المدر شلعات بالأنياب لسابات بالأذناب أظهرها بالله أكبر، عزمت بالله على حوى، عزمت بالله على حويان وسقى وسقيان اللي أسميه واللي ما أسميه واللي ذاكره واللي ناسيه بالله على حمده، عزمت بالله على حميدة، عزمت بالله على سعدى، عزمت بالله على سعيدة، عزمت بالله على موزه، عزمت بالله على مويزة، عزمت بالله على أحمرها وأسمرها وأنثاها وذكرها وأبو نقطتين من أعبرها، عزمت بالله على البيضاء اللي مثل الشحمة عزمت بالله على الحمراء اللي مثل اللحمة وعزمت بالله على السوداء اللي مثل الفحمة عقرب بنت عقار، واقهرها بالله القهار قاهر الليل عن النهار اللي لا قهر به على السم سار معي كوز ماء ومعها كوز نار وكتيت كوز الماء على كوز النار وكوز الماء أطفى كوز النار، عزمت بالله على فمها اللي مثل المنشار، وعزمت بالله على بطنها اللي مثل الزقرار، عزمت بالله على ذنبها أبو سبع فقر عزيمته تكلل السيوف المسلقات وعزيمته تكلل الرمحة المذلقات سلف موسى مسافر وأصبح في بران ومنازل وأكلته هائشة من هوائش الإسلام قلت: كفى واستكفى من طرق إلى طرق وكفيت من طرق إلى طرق ومن شرف إلى شرف بقرأت سليمان بن داود الرفاعي قاهر أسمام الأفاعي وقلت: يا حفظي عقائل الله قدم ينقطع الرجاء والنصيب وقدم صوابا بمصيب.
ملحوظة: إن هذه الأسماء المذكورة كلها أسماء هوام وأسماء جن حسب مملي هذه الرقية؟
سلف جميل الدين لسعات الحيات شلع عن الشلعات صاح صيحة تشق العرش وحاها الرب ولباله وأرسل قراءة سليمان بن داود الرفاعي مسلمة مرسلة مصحيها رب المسلمة علوها في العرش مرتز وأسفلها في الأرض مهتز، لا ينقضها لا سيل ولا مطر ولا شمس ولا قمر ولا من شهد أن الإبل تأكل العشر ولا تنقل أنثى بدون ذكر ومن عصى ربه كفر،
عزمت عليك بالله يا هذه الأذية بعزائم الله القوية عزيمة أولها بالله وثانيها بالله وثالثها بالله ورابعها بالله وخامسها بالله وسادسها بالله وسابعها بالله وثامنها بالله وتاسعها بالله وعاشرها بالله،
وما يكف الكتاب من أسامي الله عزمت عليك بصور من صور الأحد ولا غير الله أحد،
عزمت عليك بصور من صور الاثنين، وفال من الله زين،
وعزمت عليك بصور من صور الثلاثاء والملائكة والأنبياء،
وعزمت عليك بصور من صور الربوع والله جيد نضوع،
عزمت عليك بصور الخميس وأعوذ بالله من إبليس،
عزمت عليك بصور من صور الجامعة والملائكة السامعة،
وعزمت عليك بصور من صور السبت والله جويد ثبت،
اظهري من المخ في العظام واظهري من العظام في العصب واظهري من العصب في الإيهاب واظهري من الإيهاب في التراب،
عزمت بالله على تسعة وتسعين هامة أمها العنكبوت وأبوها الثعبان،
عزمت بالله على أبو عمامة كبيرة الهامة مقيله السمرة ومباته الثمامة. عزمت بالله على الصل والصلوان عزمت بالله على بربر عزمت بالله على قرقر، عزمت بالله على الأفقم عزمت بالله على الأزتم،عزمت بالله على الباخز الدفان عزمت بالله على الذر والذبان، عزمت بالله على جرى علوان، عزمت بالله على الفروس، عزمت بالله على القروص، عزمت بالله على حارس الفريق، عزمت بالله على هاظل الطريق، عزمت بالله على اللي مقيله الصخر وطعامه المدر شلعات بالأنياب لسابات بالأذناب أظهرها بالله أكبر، عزمت بالله على حوى، عزمت بالله على حويان وسقى وسقيان اللي أسميه واللي ما أسميه واللي ذاكره واللي ناسيه بالله على حمده، عزمت بالله على حميدة، عزمت بالله على سعدى، عزمت بالله على سعيدة، عزمت بالله على موزه، عزمت بالله على مويزة، عزمت بالله على أحمرها وأسمرها وأنثاها وذكرها وأبو نقطتين من أعبرها، عزمت بالله على البيضاء اللي مثل الشحمة عزمت بالله على الحمراء اللي مثل اللحمة وعزمت بالله على السوداء اللي مثل الفحمة عقرب بنت عقار، واقهرها بالله القهار قاهر الليل عن النهار اللي لا قهر به على السم سار معي كوز ماء ومعها كوز نار وكتيت كوز الماء على كوز النار وكوز الماء أطفى كوز النار، عزمت بالله على فمها اللي مثل المنشار، وعزمت بالله على بطنها اللي مثل الزقرار، عزمت بالله على ذنبها أبو سبع فقر عزيمته تكلل السيوف المسلقات وعزيمته تكلل الرمحة المذلقات سلف موسى مسافر وأصبح في بران ومنازل وأكلته هائشة من هوائش الإسلام قلت: كفى واستكفى من طرق إلى طرق وكفيت من طرق إلى طرق ومن شرف إلى شرف بقرأت سليمان بن داود الرفاعي قاهر أسمام الأفاعي وقلت: يا حفظي عقائل الله قدم ينقطع الرجاء والنصيب وقدم صوابا بمصيب.
ملحوظة: إن هذه الأسماء المذكورة كلها أسماء هوام وأسماء جن حسب مملي هذه الرقية؟
لا يجوز استعمال هذه الرقية لما فيها من الأسماء المجهولة والكلام
الذي لا يعقل معناه فقد جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن
الرقى والتمائم والتولة شرك" رواه أحمد وأبو داود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبد غير الله أو دعا غير الله أو ذبح لشيخ
هنا شخص عبد غير الله أو دعا غير الله أو ذبح لشيخ كما يحدث في مصر,
فهل يعذر بجهله أم لا يعذر بجهل؟ وإذا كان لا عذر بجهل فما الرد على
قصة ذات أنواط؟
لا يعذر المكلف بعبادته غير الله أو تقربه بالذبائح لغير الله أو نذره
لغير الله ونحو ذلك من العبادات التي هي من اختصاص الله إلا إذا كان
في بلاد غير إسلامية، ولم تبلغه الدعوة فيعذر لعدم البلاغ لا لمجرد
الجهل;
لما رواه مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"والذي نفس محمد بيده لا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إجراء الفحص الطبي للزوجين قبل الزواج
ما حكم إجراء الفحص الطبي للزوجين قبل الزواج؟
لا بأس بذلك إذا خيف من مرض داخلي، مما يؤثر على الصحة، ويمنع من راحة
الزوجين، واستقرار الحياة والطمأنينة فيها، فربما كان في أحدهما مس أو
صرع، أو مرض مزمن ولو سهل، كربو أو سكر أو بلهارسيا أو روماتيزم،
وهكذا مرض العقم، وعدم الإنجاب، لكن إذا كان ظاهر الزوجين السلامة،
والبيئة والمجتمع الذي هما به لا ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استبدال المصحف من المسجد
ما حكم استبدال القرآن الطبعة الجديدة من المجمع بالطبعة التي قبلها
من المسجد، علماً بأن كلا المصحفين جديدين ولم يقرأ فيهما لأن الطبعة
الأخيرة حصل فيها فرق عن سابقتها في نهاية الأجزاء من الصفحة مما يصعب
عليّ الحفظ؟
لا أرى أن ذلك جائز؛ لأنه من المعلوم أن هذا المصحف وقف على هذا
المسجد. ومما وقع الاتفاق عليه بين أهل العلم أن الأصل عدم جواز بيع
العين الموقوفة مما لم يمكن الانتفاع بها وليس هناك مصلحة راجحة في
بيعه والتبديل المسؤول عنه نوع بيع فالبيع مبادلة مال بمال. ولذا فإن
الواجب رد المصحف الذي أخذته. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التدرج في الصيام
هل حدث تدرج في صيام رمضان كما حصل في تحريم الخمر؟
نعم حصل تدرج، فحين نزل الصوم كان من شاء صام، ومن شاء أطعم ثم بعد
ذلك صار الصوم واجباً، لقوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ
أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ
ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ... أكمل القراءة
اوقف وقفًا، ولم يخرج من يده
وسئل ـ رحمه الله ـ عمن بني مسجدًا، وأوقف حانوتًا على مؤذن وقيم
معين، ولم يتسلم من ريع الحانوت شيئا في حياته، فهل يجوز تناوله بعد
وفاته؟
الحمد لله رب العالمين، إذا وقف وقفًا، ولم يخرج من يده، ففيه قولان
مشهوران لأهل العلم:
أحدهما: يبطلُ، وهو مذهب مالك والإمام أحمد ـ في إحدى الروايتين ـ
وقول أبي حنيفة وصاحبه محمد.
والثاني: يلزم، وهو مذهب الشافعي والإمام أحمد ـ في إحدى الروايتين
عن أحمد، والقول الثاني في مذهب أبي حنيفة وقول ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
المقصود بتوحيد الربوبية
ما المقصود بتوحيد الربوبية, وتوحيد الألوهية, وتوحيد الأسماء والصفات
والذات؟
توحيد الربوبية هو توحيد الله بأفعاله من الخلق والرزق والإحياء
والإماتة ونحو ذلك, وتوحيد الألوهية هو إفراد الله بالعبادة من صلاة
وصوم وحج وزكاة ونذر وذبح ونحو ذلك.وتوحيد الأسماء والصفات أن تصف
الله بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وتسميه
بما سمى به نفسه, أو سماه به رسوله صلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التعازي في الصحف عن وفاة شخص.
إعلانات التعازي في الصحف والشكر على التعزية والإعلان عن وفاة
شخص.. ما رأي الشريعة في ذلك.؟
الإعلان في الصحف عن وفاة شخص إذا كان لغرض صحيح وهو أن يعلم الناس
بوفاته فيحضروا للصلاة عليه وتشييعه والدعاء له، وليعلم من كان له على
الميت دين أو حق حتى يطالب به أو يسامحه، فالإعلان لأجل هذه الأغراض
لا بأس به، ولكن لا يبالغ في كيفية نشر الإعلان من احتجاز صفحة كاملة
من الصحيفة، لأن ذلك يستنفذ مالاً ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما علاج الحسد وكيفيَّة الوقاية منه شرعًا؟
ما علاج الحسد وكيفيَّة الوقاية منه شرعًا؟
الحسد داء خطير، ونقص عظيم، وهو تمنِّي زوال نعمة الله عمَّن أنعم
عليه من خلقه، وهو اعتراض على الله، وهو من صفات اليهود والكفار:
قال تعالى {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ
كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ
عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ} [البقرة:
105.]. ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أثر الدم الذي ينزل على المرأة ولا يتعدى حدود القطنة
هل يجب على المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة حتى ولو كان الدم ليس غزيرا
بمعني أنه لا يتعدي حدود القطنة المدسوسة؟
فأنا جاءتني دورتي الشهرية يوم 1 مارس ومنذ منتصف الشهر تقريبا وأنا أجد دماء خفيفة متقطعة اعتبرتها استحاضة.... لكن هذه الدماء استمرت معي حتى الآن وكانت تزداد غزارة كلما اقترب موعد الدورة التالي وأصبحت غزيرة في موعد الدورة المرتقب مع وجود آلام تشبه آلام الدورة لمدة يوم ونصف.
فهل أنا أعتبر حائضًا أم مستحاضة؟ علما بأني ما زلت أقيم صلاتي بالرغم من المشقة وخوفا من الوقوع في الذنب.
فأنا جاءتني دورتي الشهرية يوم 1 مارس ومنذ منتصف الشهر تقريبا وأنا أجد دماء خفيفة متقطعة اعتبرتها استحاضة.... لكن هذه الدماء استمرت معي حتى الآن وكانت تزداد غزارة كلما اقترب موعد الدورة التالي وأصبحت غزيرة في موعد الدورة المرتقب مع وجود آلام تشبه آلام الدورة لمدة يوم ونصف.
فهل أنا أعتبر حائضًا أم مستحاضة؟ علما بأني ما زلت أقيم صلاتي بالرغم من المشقة وخوفا من الوقوع في الذنب.
النجاسة إذا كانت داخل الجسم لا حكم لها، ولهذا إذا كان الدم دم
الاستحاضة لا ينزل منه شيء، وإنما تخرج القطنة فيها دم، فهذا مثل أي
عرق دم السبيلين، مثلا لو شخص في مكان الغائط جرح والدم في الداخل
فإنه لا ينقض الوضوء.
فلا ينتقض وضوؤها إن كان الدم لم يخرج، إذا خرج وكان دائما وجب عليها
الوضوء لكل صلاة
... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
والداي غير مسلمين ويصرون على الاحتفال بيوم ميلادي .
والداي وأخوا غير مسلمين ويصرون على الاحتفال بيوم ميلادي فيرسلون لي
رسائل ويتصلون بي ويغنون أغنية عيد الميلاد ، وقد قلت لهم إن هذا
اليوم كأي يوم آخر. أنا المسلمة الوحيدة في العائلة ومتزوجة بمسلم
وأعيش في منطقة أخرى في كندا بعيدا عن عائلتي. هذه السنة فصلت الهاتف
ذلك اليوم لكي لا أستقبل مكالماتهم ، فماذا أفعل ؟
نهنئك أيتها الأخت الكريمة على هذا الثبات على الدين ، والابتعاد عن
البدع والشرك ، نسأل الله أن يثبتك ويدخلك جنته إنه سميع مجيب .
واحرصي كل الحرص على عدم التهنئة بأعياد المشركين ، فإنها من التشبه
بهم ، ومعناها إقرارهم على باطلهم ، وحبذا لو عرف أهلك لماذا لا تردين
عليهم حتى لا يتكرر منهم الاتصال .. ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |