إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل جلد الميتة نجس؟
هل جلد الميتة نجس؟
هذا فيه تفصيل: إن كانت الميتة طاهرة، فإن جلدها طاهر، وإن كانت نجسة،
فجلدها نجس، ومن أمثلة الميتة الطاهرة: السمك، لقوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ
مَتَاعاً لَكُمْ} قال ابن عباس رضي الله عنهما صيده: ما أُخذ
حيّاً. وطعامه ما أُخذَ ميتاً.
اما الذي ينجس بالموت، فإن جلده ينجس به ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عدد الحركات التي تبطل الصلاة
هل هناك عدد متفق عليه للحركات التي تبطل الصلاة أم لا؟ وما هي
الحركات التي يباح للمصلي فعلها دون أن تؤثر على صلاته؟
الحركات اليسيرة للحاجة لا بأس بها مثل تعديل ثوبه أو ما على رأسه من
عمامة أو غيرها، أو كانت لضرورة مثل قتل الحية والعقرب في أثناء
الصلاة فلا بأس بذلك أو في صلاة الخوف في تقدم أو تأخر كل هذا لا بأس
به، وأما العمل المستكثر عادة من غير جنس الصلاة وهو لغير ضرورة فهذا
يبطلها إذا توالى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حرمة الأموات والمقابر
حرمة الأموات والمقابر، ووجوب احترام قبور المسلمين وعدم امتهانها
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى
آله وصحبه، أما بعد:
فقد وردت إليَّ رسائل كثيرة مضمونها استنكار ما يقع من بعض الناس من
الاستهانة بالقبور وعدم احترامها، فرأيت أن أكتب في ذلك هذه الكلمة
للتنبيه والتحذير، نصحاً لله ولعباده، فأقول:
قد دلت الأحاديث الصحيحة عن النبي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السنة بعد الجمعة
صلينا الجمعة في أحد المساجد وبعد ذلك أحضر جنازة للصلاة عليها وبعض
الناس يصلي السنة بعد الجمعة أكملها ثم دخل مع الإمام في صلاة الجنازة
وقد كبر التكبيرة الأولى ماذا يفعل هل يكبر مرتين مع بعض أم هل ينتظر
إذا سلم الإمام يأتي بالفائت منه وقبل ذلك هل يقطع السنة التي بعد
الجمعة ويدخل مع الإمام أم ماذا؟
إذا دخل الإنسان في صلاة نافلة بعد الجمعة أو غيرها ثم كبر الإمام في
الصلاة على جنازة فإنه يتم النافلة إن أمكنه بعد الفراغ منها أن يدخل
مع الإمام فيما بقي من صلاة الجنازة فإنه يكبر التكبيرات الباقية وإذا
سلم الإمام قضى ما فاته من التكبيرات ثم سلم وإن لم يمكنه اللحاق مع
الإمام فإنه يصلي على الجنازة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صدمت طفلاً وقدّر المرور عليَّ 50% من الخطأ
لقد حصل أن صدمت طفلاً عمره سنة، وتوفي في ساعة الحادث، وكنت أسير
بسرعة أربعين كيلو مترًا في الساعة، وقدّر المرور عليَّ 50% من الخطأ؛
ماذا يجب عليَّ؟ هل الصوم أم الإطعام أم الإعتاق؟ إذا كان علي
صوم؛ فإنني لا أستطيع الصوم شهرين متتابعين؛ لأنني مريض، ومرضي في
القلب، ولا أستطيع أن أصوم أكثر من عشرة أيام متتابعة؛ فهل أصوم وأفطر
حسب مقدرتي؟
ما ذكره السائل من أنه دهش طفلاً بالسيارة، فقتله، وقرر عليه نسبة 50%
من الخطأ؛ فهذا يوجب عليه الكفارة التي ذكرها الله تعالى بقوله:
{وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى
أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ} إلى قوله: {فَمَن لَّمْ يَجِدْ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صفة غسل الميت
ما هي الصفة الصحيحة التي وردت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في غسل
الميت؟
الصفة المشروعة في غسل الميت هو أن الإنسان يغسل فرج الميت، مع ستره
ثم يشرع في تغسيله، فيبدأ في أعضاء الوضوء، ويوضئه؛ إلا أنه لا يدخل
الماء فمه ولا أنفه، وإنما يبل خرقة وينظف أنفه وفمه بها، ثم يغسل
بقية الجسد، ويكون ذلك بسدر، والسدر هو المعروف، يدق ثم يوضع بالماء،
ثم يضرب باليد حتى يكون له رغوة، ... أكمل القراءة
سئل الشَّيْخُ رَحمَهُ اللَّهُ عن الجان المؤمنين
سئل الشَّيْخُ رَحمَهُ اللَّهُ عن الجان المؤمنين: هل هم مخاطبون
بفروع الإسلام كالصوم والصلاة، وغير ذلك من العبادات، أوهم مخاطبون
بنفس التصديق لا غير ؟
لا ريب أنهم مأمورون بأعمال زائدة على التصديق، ومنهيون عن أعمال غير
التكذيب، فهم مأمورون بالأصول والفروع بحسبهم، فإنهم ليسوا مماثلي
الإنس في الحد والحقيقة، فلا يكون ما أمروا به ونهوا عنه مساويًا لما
على الإنس في الحد، لكنهم مشاركون الإنس في جنس التكليف بالأمر
والنهي، والتحليل والتحريم.
وهذا ما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الارتحال لحضور الختمة في أحد الحرمين
ما حكم الارتحال لحضور الختمة في أحد الحرمين؟ لأننا نرى أن كثيراً من
الناس لا يصلي التراويح ولا القيام، فإذا جاء وقت الختمة توافدوا
بأعداد هائلة؟ ومما هو ملاحظ أنه قد رسخ لدى بعض الناس أن ليلة الختمة
ليلة مميزة، فيقعُ تعظيمها والتفرغ لها، والإكثار من العبادة فيها،
حتى أن بعضهم ربما حَرِصَ بعد الانتهاء من ختمة القرآن مع الإمام أن
يذهب إلى مسجد آخر ليشهد ختمة الإمام، الأخرى، فما موافقة ذلك للسنة؟
إذا عرف أن الدّعاء عند الختمة مشروع، وأنه كان معروفاً عند السّلف،
وعلم أنهم كانوا يحضرون القارئ عند ختمه للقرآن، ويؤمّنون على دعائه
فإن الحضور المذكور سنة وفضيلة، حيث كان الدَّاعي من أهل الفضل
والدِّين، والصلاح، ممَّن يُرجى إجابة دعائه، وحيث إن الموضع له فضله
وشرفه، ومضاعفة الأعمال فيه، وكونه مظنة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الالتزام بمذهب معين عند تعلم الفقه
هل يجوز لي أن أتعلم الفقه عند من مذهبه شافعي ويقول: إنه افضل
المذاهب؟ وهل لابد من الالتزام بمذهب معين؟
أما تعلم الفقه على من مذهبه الشافعي أو مذهبه حنبلي أو مالكي أو حنفي
فلا مانع من ذلك، على أنك لست ملتزمًا أن تأخذ كل ما في المذهب من غير
معرفة لدليله وسنده، فالتعلم لا بأس أن تتعلم المذهب وأحكامه، ولكنك
في العمل والتطبيق تأخذ ما قام عليه الدليل إذا كنت تحسن معرفة
الاستدلال، ولا يجوز لك أن تعمل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل هناك سورة تفضل على غيرها من السور؟
هل هناك سورة تفضل على غيرها من السور؟ وهل هناك شيء مخصوص بذاته؟
نعم لا شك أن القرآن يتفاضل بعضه أفضل من بعض، فهناك سور مفضلة، وهناك
آيات مفضلة، فمن السور المفضلة سورة البقرة، وسورة آل عمران، كما جاء
في الحديث "أنهما يأتيان يوم القيامة
يقدمان القرآن كأنهما غمامتان أو غيايتان" ، قال عليه الصلاة
والسلام: "إن الشيطان يفر من البيت الذي
تقرأ فيه سورة البقرة" ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ؟
هل معرفة أسماء الله وصفاته جزء من العقيدة ؟ وهل يجب علينا وجوبًا
أن ننبه الناس على ما في بعض التفاسير من التأويل والتحريف والتعطيل
؟
نعم؛ أسماء الله وصفاته والإيمان بذلك نوع من أنواع التوحيد، لأن
التوحيد ثلاثة أنواع: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد
الأسماء والصفات:
توحيد الربوبية: المراد به إفراد الله تعالى بأفعاله؛ كالخلق
والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الخلق.
وتوحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بأفعال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مسح الرجل رأسه في الوضوء .
يقال أنكم ذكرتم في شرح ( بلوغ المرام ) عند مسح الرجل رأسه في الوضوء
بأن يمسح الرجل رأسه من الأمام إلي الخلف ، ثم من الخلف إلي الأمام
حتى يصل الماء إلي باطن الرأس هل هذا صحيح ؟ وهل هذا يشمل النساء علما
بأن المرأة قد يصعب عليها ذلك لكثرة وطول شعرها ؟
نعم بالنسبة لكونه يبدأ من مقدم الرأس إلي مؤخره ، ثم يرجع إلي مقدم
الرأس هذا صحيح وقد ثبتت به السنة . وأما حتى يصل الماء إلي باطن
الرأس فهذا كذب وليس بصحيح، ولا يمكن أن يصل الماء إلي باطن الشعر
بالمسح ، لأن المسح معناه أن يبل يده بالماء ثم بها رأسه ، وهذا لا
يتأتى منه ماء يصل إلي باطن الشعر ، اللهم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
24
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |