أخبرني أحد المشايخ أنه لا يصح أخذ سيارة أجرة إلى المسجد إذا جلس الإمام على المنبر وأن من اكتراها فإن فعلته تعتبر حراما، فهل ما قاله صحيحا وماذا لو ذهبت سيرا إلى المسجد وفاتتني الصلاة؟

تزوجت قبل رمضان بأيام، وفي أحد الأيام داعبني زوجي فقط، ولكن لم يحصل شيء، وأحسست أني شعرت ببلل أو أني أنزلت، وقد أقلقني السؤل من ذلك الوقت، وأنا حامل الآن، فماذا أفعل؟ هل أتصدق أم ماذا؟ أفدني جزاك الله خيرًا، فأنا أشعر بالحرج أن أطرح سؤالًا كهذا على إحدى قريباتي، وأرجو أني قد أوضحت السؤال.
 

هل صحيح أن المسلم إذا أراد أن يحصل على أجر الجمعة كاملًا فعليه أن يبقى في المسجد بعد انتهاء الصلاة إلى أن يقوم الإمام من المحراب، ويتحرك عنه؟ وهل لهذا أصل؟
 

السلام عليكم
أنا بالغ، ولم أكمل صيام 4 أشهر رمضان بسبب العادة السرية، وغير متأكد من عدد الأيام التي أفطرتها، فماذا أفعل؟
 

ألاحظ في بعض المساجد الصغيرة والمقامة أسفل العمارات السكنية ، أن من يرفع أذان الصلاة في أغلب الأوقات أطفال في سن الثامنة حتى الثالثة عشر وفي البعض الآخر يرفع الأذان أي شخص من العابرين على المسجد وذلك لعدم وجود إمام مقيم أو حارس للمسجد، فما صحة ذلك وشرعيته؟
 

زنيت زنى العين في نهار رمضان حتى نزل المني، فهل أقضي وأصوم شهرين متتابعين أم أقضي فقط؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن جماعة في مسجد نصلي صلاة الظهر في فصل الصيف في غير وقتها الأول أخذاً بسنة الإبراد (إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة...)الحديث بقي الخلاف بيننا في الأذان فهناك من قال: ما دمنا أخرنا الصلاة فلا بد أن نؤخر الأذان إلى قبيل وقت الصلاة، وهناك من قال الأذان يبقى في وقته أي عند دخول الوقت وتؤخر الصلاة فقط للإبراد، فلا يؤخران معا، فما هو الصواب في المسألة بارك الله فيكم؟
ولكم منا جزيل الشكر، والسلام عليكم.
 

يا شيخنا هناك فتاة أحبها وتحبني وقد ذهبت إليها في نهار رمضان، وقمنا بتقبيل بعضنا في الفم وأمسكت بعورتي وأمسكت بعورتها علما أنني لم أر عورتها وهي كذلك ولم نخلع ملابسنا، إنما كان فقط باليد، فهل علي أن أصوم شهرين؟

رجل يؤذن لصلاة الفجر وبعض الأوقات الأخرى ما هو فضل الأذان والحرص على صلاة الفجر حيث يأتي إلى المسجد قبل الفجر بساعة تقريبا ويصلي أربع ركعات بنية القيام.

كثيرًا ما نسمع من يقول: إن الاعتكاف بغير المساجد الثلاثة غير جائز ، محتجين بذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: (لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة) ويقولون: إن الحديث خاص والآية عامة، ويقدم الخاص على العام، ولكن لقد سمعت أنه يوجد لشيخنا الفاضل عبد العزيز بن باز رأي آخر، فأرجو أن تفيدونا بدليله الذي استدل به. 

نحن نعيش في فرنسا في مدينة تروة Troyes وهي تقع على خط عرض 48,3 و خط طول 4,0833. توقيت الصلاة الذي يتبع في الجامع يعتمد على حساب 12 درجة, بينما  كل المواقع على الانترنت تعطي توقيتا آخر معتمدة على 18  أو 17  درجة, وهذا الفرق يحصل خاصة في حساب الفجر والعشاء.الطريقة الأكثر اعتمادا هي Muslim World League وتعتمد على: Angle of the sun under the Horizon (Fajr) : 18 Angle of the sun under the Horizon (Isha): 17 وتدخل أوروبا ضمن المناطق التي تتبع لهذه الطريقة. إذا اعتمدنا 12 درجة في حساب التوقيت في 22/04/2005 نجد: Fajr : 5h21 Zhur: 13h47 .Asr: 17h35، Maghreb: 20h46 Icha: 22h03، بينما إذا اعتمدنا 18 درجة في حساب التوقيت في 22/04/2005 نجد:
 Fajr : 4h40
Zhur: 13h43
Asr: 17h35
 Maghreb: 20h44
 Icha: 22h38. نحن نعتمد حاليا التوقيت الذي وجدناه على كل صفحات الإنترنت والذي يعتمد على 18 أو 17  درجة وليس التوقيت الذي يتبع في الجامع والذي يعتمد على حساب 12 درجة.هل علينا أن نتبع ما يتبع في الجامع مع العلم أننا لم نجد ما يبرر استعمال ال 12 درجة في الحساب؟
 وجزاكم الله كل الخير.

زواجي في ثاني أيام عيد الفطر وجسمي نحيل وأعمل طول النهار فهل من الممكن أن أفطر رمضان؟