إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
انتحار الأسير خوفاً من إفشاء الأسرار
أسير مسلم وقع في يد أعدائه، وقاموا بتعذيبه بوحشية للإدلاء بمعلومات
عن زملائه وأماكنهم ومعسكراتهم، ولأنه قد لا يحتمل هذا العذاب الشديد
ويخشى أن يضعف ويعترف قتل نفسه وانتحر، فهل يعد منتحراً ويخلد في
جهنم؟
الحمد لله، من وقع في أيدي أعداء الإسلام وعذَّبوه فإنه لا يجوز له أن
يقتل نفسه بحال من الأحوال، بل عليه أن يصبر ويتصبر ويستغيث بالله،
ومن انتحر ظناً منه أنه يجوز له ذلك أو خشية أن يدلي بأسرار تضر
بالمسلمين فإنه لا يكون كمن انتحر جزعاً، فيرجى أن الله يعذره بنيته
الصالحة ويغفر له، أو يعذره بجهله إذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ختان البنات
فضيلة الشيخ حفظه الله تقـوم بعض الدول الإسـلامية بختان الإناث
معتقدة أن هـذا فرض أو سنة. فنرجوا من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي
الشرعي فيه.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ختان البنات سنة، كختان البنين، إذا وُجد من يحسن ذلك من الأطباء أو
الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم
الأظفار ونتف الإبط" (متفق على صحته).
وفق الله الجميع لما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم شراء اللحم من جزار نصراني
نحن جماعة في قرية في الصعيد ويوجد في هذه القرية الكثير من الجزارين
وهم يدينون بالديانة المسيحية ونحن نأكل من هذا اللحم الذي يبيعونه
لنا، هل هذا حرام يا فضيلة الشيخ؟
هذا ليس بحرام، لأن ذبائح أهل الكتاب مباحة بدليل قوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ
لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ} [سورة المائدة: آية 5]،
والمراد بطعامهم هنا ذبائحهم، فالله أباح لنا أن نأكل من ذبائح أهل
الكتاب، لكن بشرط أن يكونوا ذبحوها على الطريقة الشرعية.
أما إذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أحاديث الآحاد وإثبات العقيدة
ما رأي فضيلتكم في من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة؟
جوابنا على من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة لأنها تفيد
الظن، والظن لا تبنى عليه العقيدة أن نقول:
هذا رأي غير صواب لأنه مبني على غير صواب، وذلك من عدة وجوه:
1 - القول بأن حديث الآحاد لا يفيد إلا الظن ليس على إطلاقه، بل في
أخبار الآحاد ما يفيد اليقين إذا دلت القرائن على صدقه، كما إذا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة القرآن على المريض
هل تجوز قراءة القرآن لمريض لوجه الله تعالى أو بأجرة؟
إذا كان المقصود أن يرقى المريض بالقرآن فذلك جائز، بل مستحب؛ لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "من استطاع منكم
أن ينفع أخاه فلينفعه " ولفعله ذلك وأصحابه رضي الله عنهم،
والأولى أن يكون بغير أجرة، وإن كان بأجرة جاز؛ لثبوت السنة بجواز
ذلك، وإن كان المقصود أن يجعل ثوابه للمريض فذلك لا ينبغي فعله؛ ... أكمل القراءة
سُئلَ شيخ الإسلام عن معنى الحقيقة
فصـــل: في معنى الحقيقة
أما قول السائل: ما معنى كون ذلك حقيقة؟ فالحقيقة: هواللفظ
المستعمل فيما وضع له، وقد يراد بها المعنى الموضوع للفظ الذي يستعمل
اللفظ فيه.
فالحقيقة أو المجاز هي من عوارض الألفاظ في اصطلاح أهل الأصول، وقد
يجعلونه من عوارض المعاني لكن الأول أشهر، وهذه الأسماء والصفات لم
توضع لخصائص المخلوقين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أين يضع المصلي يديه في الصلاة ؟
أين يضع المصلي يديه في الصلاة هل هو على الصدر أم أسفل الصدر أم على
البطن ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الدعاء يرد القضاء؟
هل الدعاء يرد القضاء؟
شرع الله سبحانه الدعاء وأمر به, فقال: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} وقال: {
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة
الداع إذا دعان} فإذا فعل العبد السبب المشروع ودعا فإن ذلك من
القضاء فهو رد القضاء بقضاء إذا أراد الله ذلك, وقد ثبت في الحديث
الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الجمع بين حديثين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله
عليه وسلم ـ يقول
وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني؟
[رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
سعيد رضي الله عنه] فهذا الحديث يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر على حسب استطاعة الإنسان لكون الناس فيهم من يغيره بيده
نظرًا لقوته الجسمية والنفسية، ومنهم من لا يستطيع أن يغيره إلا
بلسانه، ومنهم الضعيف جدًّا ولا يستطيع أن يغير المنكر إلا بالقلب،
وهذا يكون يكره المنكر وأهله، فإذًا هذا الضعيف لا شك يخشى على نفسه
من بطش الناس لضعفه. وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني؟
لا تعارض بين الحديثين؛ لأن الحديث الأول يدل على أن إنكار المنكر
لابد منه، ولكنه على مراتب: فالمرتبة الأولى: أن يغيره بيده وذلك
إذا كان من أهل السلطة وأهل الحسبة الذين يأخذون على يد العصاة بالأدب
والعقوبة، وليس هو كما ذكر السائل القوي في بدنه والقوي في نفسه، لا
بل المراد به صاحب السلطة الذي ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الصلاة في الثوب المغصوب والوضوء بماء مغصوب.
ما حكم الصلاة في الثوب المغصوب والأرض المغصوبة، ومن توضأ بماء مغصوب
؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يكون الإنسان متوكلاً على الله ؟
كيف يكون الإنسان متوكلاً على الله ؟
يكون الإنسان متوكلاً على الله؛ بأن يصدق الاعتماد على ربه عز وجل؛
حيث يعلم أنه سبحانه وتعالى بيده الخير، وهو الذي يدبر الأمور، ولقد
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس: ""يا غُلام! إني أُعلّمُكَ كلماتٍ، احفظِ الله؛
يحفظك، احفظ الله؛ تجِدهُ تُجَاهكَ، إذا سألت؛ فاسأل الله، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"مبروك عليك شهر رمضان" هل لذلك أصل في الشرع؟
عندما يحل شهر رمضان نسمع كثيرًا من الناس يباركون على بعضهم بقدومه
بقولهم: "مبروك عليك شهر رمضان"؛ فهل لذلك أصل في الشرع؟
التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال
الصالحة، وقد قال الله تعالى: {قُلْ
بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ
خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ}[سورة يونس: آية 58]؛
فالتهنئة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
29
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |