لا نعلم في هذا بأساً، نص عليه العلماء ولا حرج فيه حتى يكون وتره في آخر الليل. ويصدق عليه أنه قام مع الإمام حتى ينصرف، لأنه قام معه حتى انصرف الإمام وزاد ركعة لمصلحة شرعية حتى يكون وتره آخر الليل فلا بأس بهذا، ولا يخرج به عن كونه ما قام مع الإمام، بل هو قام مع الإمام حتى انصرف لكنه لم ينصرف معه، بل ... أكمل القراءة

إذا كان على الشخص دين حالٌّ، وهو مطالب به، ولا يستطيع تسديده؛ فإنه يجوز دفع الزكاة إليه لتسديد دينه، هذا إذا كان الحالّ عليه الدين كله، وإن كان الحالّ عليه قسط منه؛ فإنه يعطى ما يستطيع به أن يسدد هذا القسط الحالّ الذي هو مطالب به؛ لأنه غارم لنفسه، يدخل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالْغَارِمِينَ‏}‏ ‏[‏سورة ... أكمل القراءة

هذا الحديث بهذه الزيادة إلا بمكة ضعيف.أما أصل الحديث فهو ثابت في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس"، لكن هذا العموم يستثنى منه الصلاة ذات السبب في أصح قولي العلماء، ... أكمل القراءة

لا بأس بذلك، فإن الأب يملك التصرف في مال ولده، لحديث " أنت ومالك لأبيك " وعلى الوالد أن ينفق على ولده المعوق، ويستأجر من يحضنه، ويصرف عليه أجرة العلاج ونحو ذلك، ولا يجوز له أن يأخذ من ماله الخاص ما يضره أو يحتاجه، أو يعطيه ولداً آخر. أكمل القراءة

لا يجوز للمأموم القادر على القيام أن يقرأ الفاتحة حال قعوده، ولا حال قيامه، بل يجب عليه أن يؤخر قراءتها حتى يستتم قائماً. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنه: "صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب" (رواه البخاري والنسائي). فإن لم تستطع فمستلقياً، أما العاجز ... أكمل القراءة

هذا خلاف الأولى؛ فالأولى والأفضل أن تكون الركعة الأولى من الظهر والعصر أطول من الثانية؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.‏ أكمل القراءة

ننصحه أن يبتعد عن هؤلاء الرفقاء، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حذر من جليس السوء، حيث أخبر أنه كنافخ الكير: إما أن يحرق الثياب، أو يحصل منه رائحة كريهة، فيبتعد عن هؤلاء وعليه أيضاً أن يناصحهم بقدر ما يستطيع، فإن لم يستقيموا فليبلغ السفارة سفارة البلد التي ينتمي إليها بحالهم، ليتخذوا معهم الإجراء ... أكمل القراءة

وفي تفضيل بعضهن على بعض نزاع، وتفصيل ليس هذا موضعه‏. ‏‏ وخديجة وعائشة من أزواجه‏.‏ فإذا قيل بهذا الاعتبار‏:‏ إن جملة ‏[‏أزواجه‏] أفضل من جملة [‏بناته‏] كان صحيحًا؛ لأن أزواجه أكثر عددًا، والفاضلة فيهن أكثر من الفاضلة في بناته‏.‏ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ... أكمل القراءة

التركة إذا كانت مغتصبة ويعرف أصحابها فإنه يجب عليه أن يردها إليهم لأنها مظالم لا يجوز إبقاؤها والاستيلاء عليها بل يجب أن ترد إلى أهلها ويتخلص من شرها، وإن كان أهلها غير موجودين فإنهم يتصدقون بها ويكون أجرها لأصحابها. أكمل القراءة

الحمد للّه رب العالمين، أما عرض الأديان على العبد وقت الموت فليس هو أمرًا عامًا لكل أحد، ولا هو أيضًا منتفيًا عن كل أحد، بل من الناس من تعرض عليه الأديان قبل موته، ومنهم من لا تعرض عليه، وقد وقع ذلك لأقوام‏. ‏‏ وهذا كله من فتنة المحيا والممات التي أمرنا أن نستعيذ منها في صلاتنا‏.‏ منها‏:‏ ما في ... أكمل القراءة

إن الله ولي الذين آمنوا، وناصرهم، ومعينهم، وموفقهم، يخرجهم من الظلمات -ظلمات الشرك، وظلمات المعاصي، والبدع- إلى نور التوحيد والحق والإيمان، يعني: بواسطة الرسل، وبواسطة كتبه المنزلة، فكفار قريش، وكفار بني إسرائيل وغيرهم أولياؤهم الطاغوت. والطاغوت: الشيطان من الإنس والجن، فالشياطين من الإنس والجن ... أكمل القراءة

تجوز الصلاة خلف مثل هذا أما ما ذكرت من المولد وقراءة قصيدة البوصيري فليس من البدع المكفرة وإن كانت القصيدة متضمنة لغلو شنيع في بعض أبياتها لكن ذلك مما قد يخفى على كثير من الناس حيث يلهيه ترنم المنشد أو القارئ عما فيها من الأخطاء فاجتهد في النصح والدلالة على الحق وفق الله الجميع. أكمل القراءة