إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة عند القبور
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في المقابر ولعن المتخذين
القبور مساجد، ولكن ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عند قبور بعض
الصحابة رضوان الله عليهم منهم أم سعد، وطلحة بن البراء، وأم أمامة
وغيرهم، فما الجمع بين هذا الاختلاف، وما هو القول الصحيح في ذلك؟
الحمد لله، نعم، لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة إلى
القبور والصلاة عند القبور، وذلك أن الصلاة عند القبور وسيلة إلى
الشرك بها، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم (532)
من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله قبل
أن يموت بخمس يقول: "...ألا وإن من ... أكمل القراءة
وسئل ـ رحمه الله ـ عمن وصى، أو وقف على جيرانه فما الحكم؟
وسئل ـ رحمه الله ـ عمن وصى، أو وقف على جيرانه فما الحكم؟
إذا لم يعرف مقصود الواقف والوصي، لا بقرينة لفظية ولا عرفية، ولا كان
له عرف في مسمي الجيران، رجع في ذلك إلى المسمي الشرعي وهو أربعون
دارًا من كل جانب؛ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"الجيران أربعون من هاهنا وهاهنا، والذي
نفسي بيده لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه". ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شرب غسيل ملابس الميت
سؤالي: توفي لي ابن في الجامعة الأسبوع الماضي وأشار عليَّ كثير من
الناس بغسل ثوبه أو غترته أو طاقيته وشرب مائها حتى يذهب الحزن، وقد
شككت في ذلك ولم أفعل خشية أن تقدح في عقيدتي واتكلت على الله وإنما
أشكو بثي وحزني إلى الله، فهل مشورتهم صحيحة أم خاطئة لأنصح الناس؟
وفقكم الله وسدد خطاكم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وآله وصحبه.
من ابتلي بمصيبة كفقد حبيب أو قريب أو مصيبة أخرى من مصائب الدنيا
فالواجب عليه الصبر والاحتساب وذلك بكبح نفسه عن الجزع والتسخط،
فليؤمن بالله وليرضَ بحكمه سبحانه كما قال: {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله
يهد قلبه} [التغابن: ... أكمل القراءة
سعود بن عبد الله الفنيسان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العمل في شركة الفحص الدوري للسيارات
هل العمل لدى شركة الفحص الدوري فيه شبهة من ناحية نشاط الشركة؟ فقد
تم قبولي فيها بوظيفة ميكانيكي سيارات، وقد قيل لي إنها من قبيل أكل
الأموال بالباطل؛ لأن الناس يجبرون على فحص سياراتهم عند الشركة. فما
حكم العمل فيها؟ وما حكم الراتب الذي أقبضه مقابل عملي فيها؟
العمل في شركة الفحص الدوري جائز ولا شيء فيه، وهي في جملتها فيها
مصلحة للمسلمين، وهي التأكد من سلامة السيارة وصلاحيتها للسير في
الطريق العام، وهذا فيه حفاظ على أرواح المسلمين.
ولو فرض أن فيها شيئاً من الظلم على بعض الناس فلا يلحقك منه شيء،
وإنما هو على واضعي نظامها وصاحبها. والخلاصة: التحق بها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ظلم الخدَّام حرام
ما مدى طاعة الوالدين؟ وهل تجب في كل الأحوال؟ وهل وجود الخادمة
البوذية في المنزل حرام أم لا؟ خاصة إذا كان بطلب من الوالدة، وهل
يجوز عصيان الوالدة في هذه الحالة؟ وهل يجوز لي أن أوذي الخادمة حتى
تمل وتطلب العودة إلى بلادها؟ أرشدوني بارك الله فيكم.
يجب على الولد بر والديه والإحسان إليهما وطاعتهما في المعروف؛ لأن
الله عز وجل أمر بذلك في كتابه الكريم في آيات كثيرة، وهكذا رسوله صلى
الله عليه وسلم أمر ببر الوالدين، وجعل عقوقهما من أكبر
الكبائر.
ولكن لا تجوز طاعتهما ولا غيرهما في المعصية لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "إنما الطاعة في ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الولد من عطاء المرشد
إذا الولد من عطاء المرشد, وهذا الذي يزيد في الرزق وينقص, ما الحكم
في هذا الاعتقاد؟
من اعتقد أن الولد من عطاء غير الله،وأن أحدا سوى الله يزيد في الرزق
وينقص منه،فهو مشرك شركا أشد من شرك العرب وغيرهم في الجاهلية, فإن
العرب ونحوهم كانوا في جاهليتهم إذا سئلوا عمن يرزقهم من السماء
والأرض،وعمن يخرج الحي من الميت،ويخرج الميت من الحي, قالوا: الله,
وإنما عبدوا آلهتهم الباطلة لزعمهم أنها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
علم الموتى بأعمال الأحياء
هل الموتى يعلمون بأعمال أقاربهم من الأحياء؟
لا أعلم في الشرع ما يدل على ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قصر الصلاة
أتساءل عن صلاة القصر، فقد كنت في رحلة إلى القاهرة وصلينا الظهر
والعصر قصرًا وجمع تقديم. ولكن ماذا عن المغرب والعشاء إذا كنا قد
رجعنا إلى مدينتنا قبل أو بعد العشاء؟
إذا دخل عليكم وقت المغرب وأنتم في السفر جاز لكم تأخيرها إلى العشاء؛
فتصلونها مع العشاء. لكن العشاء تكون حينئذ ليست قصرا لأنكم رجعتم
إلى مدينتكم ولم تعودوا مسافرين. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يكفي السلام على الموتى في أول المقبرة مرة واحدة
هل يكفي السلام على الموتى في أول المقبرة مرة واحدة؟
يكفي ذلك وتحصل به الزيارة، وإن كانت القبور متباعدة فزارها من جميع
جهاتها فلا بأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حث أئمة المساجد في نصح إخوانهم من المسلمين
نرجو من فضيلتكم أن تحثوا أئمة المساجد ومن له مسئولية في هذا الأمر
بأن يجتهدوا وينصحوا إخوانهم، كما قال تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ
الْمُؤْمِنِينَ} [سورة الذاريات: آية 55]، لأننا نلاحظ
في بعضهم نوعًا من التقصير حتى في الصلاة وغير ذلك.
لا شك أن أئمة المساجد عليهم مسئولية يجب عليهم القيام بها؛ لأن
الإمام مؤتمن، فيجب عليه:
أولاً: أن يحافظ على الصلاة بالجماعة، ولا يتخلف عن جماعته، ولا
يتأخر عنهم ويشق عليهم، وإذا رأى أنه لا يمكن من الحضور فإنه ينوب عنه
من يقوم بالواجب.
ثانيًا: يجب عليه أن يتخولهم بالموعظة؛ لأن النبي ـ صلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ المال من البيت الموقوف لفعل الخير
هل يجوز لي أخذ مالٍ من بيت وضع سبيلاً من قبل آبائي. مع العلم أنني
ميسور الحال ويوجد فقراء من عائلتي. وهل يمكن أن تعطى أجرة هذا السبيل
لهم؟
البيت الموقوف ينتفع به بحسب شرط الواقف، ولا تجوز مخالفة شرط الواقف
إلا إذا كان مخالفاً للشرع، فعليك أن تعرض وثيقة الموقف على أحد
العلماء وتأخذ رأيه في الموضوع. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح لمن وُلد له مولود أن يطبخ طعامًا ؟
هل يصح لمن وُلد له مولود من المسلمين أن يطبخ طعامًا ويدعو إخوانه
المسلمين إليه ؟
شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم العقيقة عن الذكر شاتين، وعن الأنثى
شاة واحدة، كما شرع الأكل والإهداء والتصدق منها، فإذا صنع من ولد له
المولود طعامًا ودعا بعض إخوانه المسلمين إليه وجعل مع هذا الطعام
شيئًا من لحمها فليس في ذلك شيء، بل هو من باب الإحسان، وأما ما يفعله
بعض الناس من طبخ الطعام يوم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |