أنا رجل إذا مرت من أمامي امرأة نظرت إليها، وأحياناً لا أتمالك عن إمعان النظر إليها ثم أتوب، وحاولت التخلي عن هذه العادة والاستعانة بالصيام، ولكن سرعان ما أعود إلى هذا السلوك، فبم تنصحونني؟

ما حكم رفع الصوت "الجهر" بالقراءة أثناء الصلاة للمأموم الذي يشوش على من حوله من المأمومين؟

إنني أقوم بقراءة بعض تفاسير القرآن مثل كتاب: "صفوة التفاسير"، وأنا لست على طهارة كالدورة الشهرية مثلاً، فهل في ذلك حرج علي؟ وهل يلحقني إثم على ذلك؟

حتى يتمكن المرء من شراء بيت هنا في بريطانيا، فإن عليه أن يحصل على رهن، أي أن يقترض من بنك بفوائد. أنا الآن أسكن بالإيجار، لكني إن أنا أخذت بخيار الرهن، فإن ذلك سيكون في مصلحتي (ماديا) حيث أني سأدفع مبلغا شهريا يقل عما أدفعه الآن، وسيصبح البيت ملكي، فهل تحل هذه المعاملة ؟ وإذا كان الجواب بلا، فما هي أفضل طريقة لعمل ذلك؟

إذا رأت المؤمنة أحداً من أقاربها يرتكب بعض المنكرات، كيف يكون موقفها؟

ما حكم من مات وعليه قضاء من شهر رمضان؟

ما حكم تأخير الزكاة إلى رمضان؟

حدث نقاش حول أقسام المياه، فمنهم من يرى: أن المياه تنقسم إلى قسمين: طاهر، ونجس.
ومنهم من يرى: أن المياه تنقسم إلى ثلاثة أقسام: طهور، وطاهر، ونجس.
والسؤال: هل الصواب مع الفريق الأول أم الفريق الثاني؟

اشتريت قطعة أرض لإقامة مدرسة تحفيظ القرآن عليها بالدور الأرضي، وسكن خاص لي ولأسرتي بالدور العلوي، ولا أستطيع بناءها بجهدي الذاتي لمحدودية دخلي، فعرض علي بعض أهل الأموال مبلغاً كبيراً هو من فوائد بنكية، فرفضتها، فهل رفضي لذلك المال لبناء المدرسة محق فيه أم لا؟ كما أن هذه الأموال والتي هي من فوائد بنكية عرضت علي لتوزيعها على الفقراء والمحتاجين والمعوزين ممن عليهم ديون وهم بحاجة ماسة جداً لها، فهل يجوز أخذها وتوزيعها عليهم؟ وفي حالة جوازها هل نخبرهم بأنها من فوائد بنكية وأنها ربا؟

هناك في اليمن عادات يفعلها بعض الناس بعد موت أحد أقاربهم فهم يضطرون إلى أن يستدينوا من أجل الاحتفالات والأكل والشرب وما أشبه ذلك حتى وإن كان المتوفى فقيراً لم يخلف شيئاً فما الحكم في ذلك جزاكم الله خيراً؟

ذهبت إلى مكة المكرمة لأول مرة ولم أعمل عمرة، ولم يكن عندي علم بأن ذلك حرام أو حلال، وكان ذهابي إلى مكة المكرمة عبارة عن زيارة لأحد أقاربي هناك، الرجاء أفيدوني ماذا أفعل؟

بعض الناس حينما يريد استخراج حفيظة نفوس أو بطاقة الأحوال يكتب في مهنته بأنه متسبب وهو موظف حكومي ويأتي بشهود يشهدون على ذلك مع علمهم بأن صاحبهم موظف وليس متسببًا، فهل هذا العمل جائز وهل تعتبر الشهادة من شهادة الزور؟