إذا كان لحنه لا يحيل المعنى فلا حرج في الصلاة خلفه مثل نصب: "رب" أو رفعها في: {الحمد لله رب العالمين}، وهكذا نصب الرحمن أو رفعه ونحو ذلك. أما إذا كان يحيل المعنى فلا يصلى خلفه إذا لم ينتفع بالتعليم والفتح عليه، مثل أن يقرأ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} بكسر الكاف، ومثل أن يقرأ {أنعمت} بكسر التاء أو ضمها فإن ... أكمل القراءة

إذا كان غضبها لسبب شرعي كما إذا آذاها زوجها أو ذمَّ أهلها أو نحو ذلك فيجوز لها أخذ مال مقابل رضاها، لأن ذلك حق لها، فيجوز لها التنازل عنه في مقابل مالٍ. وإذا كان غضبها من غير حق شرعي، كما إذا تصرف هو تصرفاً يجوز له فغضبت هي ولم تقبل الرجوع إلا بإرضائها بالمال فهذا المال مأخوذ غصباً فلا يحل لتلك ... أكمل القراءة

نعلم أولاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرّف السبعين ألفاً باجتنابهم للأمور الثلاثة المذكورة، ومعلوم بالضرورة أن هذا الفضل لا يتحقق بمجرد هذه التروك، وإنما هذا من قبيل التنبيه بالأدنى على الأعلى، فإذا كانوا يتركون المكروه، وخلاف الأولى، فلأن يتركوا سائر الذنوب، ويحافظوا على الواجبات، وترك المحرمات ... أكمل القراءة

الإخلاص جزء من الأمانة والإيمان، وكون العمل موافقاً للشريعة جزءٌ من الأمانة والإيمان، وتأدية الصلاة بالوضوء من الأمانة والإيمان، وتأديتها في وقتها إيمان وأمانة، هكذا الزكاة وغيرها من الواجبات، والإحسان في العمل شيء آخر فهو كمال الأمانة والإيمان وذلك بأن تستكمل العمل في طاعة الله من واجب ومندوب، ... أكمل القراءة

أما الحديث الأول، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني فقد رآني حقاً"، فهذا حديث صحيح وله ألفاظ منها قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي"، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتمثل بي"، في عدة ألفاظ وردت عنه ... أكمل القراءة

الواجب عليكِ: التوبة مما حصل، وعدم العودة إلى مثل ذلك، فإذا قدر لكِ أن تبيتي في المسجد الحرام، أو في المسجد النبوي، أو غيرهما من المساجد ومعكِ طفلة، فالواجب تحفيظها بما يمنع وصول بولها أو غائطها إلى المسجد. ومتى وُجد شيء من ذلك فالواجب عليك تنظيف المسجد من ذلك، أو إخبار القائمين على النظافة ... أكمل القراءة

ليس فيه مانع وذلك حسن، وجزاهم الله خيراً، وهو من التعاون على البر والتقوى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

صلاتهم باطلة، لأنه إذا أمكن مشاهدة الكعبة وجب عليه استقبال عينها قد وضعت الحكومة جزاهم الله خيراً أخيراً علامات على الاتجاه الصحيح، وذلك بمد خطين على الحصى فإذا اتجهت نحو هذا الاتجاه كان اتجاهك صحيحاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة

الأصل تحريم تصوير ذوات الأرواح؛ للأدلة الواردة في ذلك، لكن إذا كانت الصورة مهانة أو مقطعة جاز استعمال ما رسمت عليه؛ كالبساط ونحوه. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع ... أكمل القراءة

لا، لأن الله تعالى حصر المستحقين دون أماكنهم فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [سورة ... أكمل القراءة

إن الشك في المانع لا أثر له، فالمشكوك فيه إما سبب وإما شرط وإما مانع في الأصل. فإذا كان المشكوك فيه سبباً كالشك في دخول الوقت، فهو معتبر قطعاً فالشك في دخول الوقت معتبر، وإن شك في دخول الوقت لم تجزئ ولو وقعت فيه. والشك في الشرط كالشك في الطهارة مؤثر عند المالكية أيضاً، وغير مؤثر عند جمهور أهل ... أكمل القراءة

إذا استعملت المرأة ما يقطع الدم من حبوب أو إبر فانقطع الدم بذلك واغتسلت، فإنها تعمل كما تعمل الطاهرات، وصلاتها صحيحة، وصومها صحيح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. أكمل القراءة