ما حكم مصافحة النساء؟

يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي رضي الله عنه قول: "كرّم الله وجهه"، فهل هذا القول صحيح، وإن كان صحيحاً فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة؟

ذكرتم خطبة الحاجة، ونحن نسمع أن الذين يعقدون النكاح للناس يبدأون بها النكاح، فهل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تقرأ عند عقد النكاح؟ وما السر في هذا؟

امرأة حامل‏ وأجهضت في الأشهر الأولى (بعد تكوين الجنين)، فهل يجب الصلاة عليه وتسميته؟ وفي أي شهر يجب ذلك شرعاً؟ وإذا كانت الصلاة تجب عليه، فما الحكم وأنا الآن قد مر وقت على إجهاضي؟

أرجو أن تبينوا لنا مشكورين حقيقة الأمر في مسألة عصمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، حيث يلتبس الأمر على كثير من الناس في هذا الشأن، كثير ما نسمع ما يمكن أن يُفهم منه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان معصومًا من الخطأ كما يُفهم من عموم قوله تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }، ولكن نرى في بعض ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يُصيب ويُخطئ في بعض الأمور كالسهو في الصلاة مثلًا, فما حقيقة أمر العصمة للرسول صلى الله عليه وسلم وما هي الجوانب التي عُصم منها من الخطأ تحديدًا والجوانب التي لم يُعصم من الخطأ ؟

رجل اشترى بضاعة بخمسين ريالًا وكان معه مائة ريال، وبقيت الخمسون الأخرى عند البائع وهو لم يجد عنده صرف، فهل يُعتبر هذا ربا ؟

كيف يمكن أن أحدد الثلث الأخير من الليل؟

هل مس الذكر غير متعمدًا ينقض الوضوء، و إذا غسلت المرأة لرضيعها البول أو الغائط ينتقض وضوءها ؟

ما حكم ضرب الدُف للرجال ؟

كيف نجمع بين قوله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}، ونعرف أناساً صالحين يبتلون ببلاء، كفقد أولادهم واحداً بعد واحد، مع أنهم لا يرتكبون المعاصي الكبيرة (ولا نزكي على الله أحداً)، ولأن سبب كثير من المصائب الذنوب كما نسمع ونقرأ من كتب التفسير.. آمل إزالة الإشكال، وجزاكم الله خيراً.

ما حكم الجلوس مع من يستمع إلى الغناء مع مزامير ومشاهدة المسلسلات، وخاصة إذا كان من الوالدين؟

توجهت إلى مكة للبحث عن عمل أكسب منه، ولكني لم أحرم للقيام بأداء عمرة، وقد كان وصولي مكة قبل الحج بشهرين تقريباً ومكثت إلى أن جاء وقت الحج، فأردت أن أحج الفريضة ولكني لا أعلم هل يلزمني أن أحرم من الميقات أم من مكة، فسألت عن ذلك فقيل لي مادمت أقمت في مكة فأحرم منها. وفعلاً أحرمت من مكة وأديت مناسك الحج ماعدا السعي فإني لم أسع لا في الحج ولا في العمرة التي أديتها بعده فما الحكم، فهل هذا الذي ذكرته بدأ بدخولي مكة بدون إحرام علماً أن هذا حصل منذ عدة سنوات؟