الوكيل لا يخرج الزكاة عن المال الذي في يده إلا بعد إذن الموكل؛ لأن الموكل إذا وكله في التصرف لا يعني أنه وكله في دفع الزكاة، والزكاة كما هو معلوم عبادة تحتاج إلى نية، فإذا كان الوكيل يريد إخراج الزكاة عن هذه الأموال التي استلمها من هذه الأجور فعليه أن يستأذن من أصحابها، فإذا وكلوه فلا حرج عليه أن ... أكمل القراءة

الضوابط في هذا أن نقول: إن عمل الجميع لمصلحة العمل، فأنت لا تستخدمه إلا لطبيعية العمل، وهو إذا قدرنا أنه فوقك لا يستخدمك إلا لطبيعة العمل، وهذا لا بأس به ولا حرج فيه، أما لو أنك خدمته في أمر لا يتعلق بالعمل، مثل أن تقرب له ملابسه أو تغسلها له، فهذا لا ينبغي أن يذل المسلم نفسه إلى هذا ... أكمل القراءة

عليه أن يكفر عن يمين والدته، وأن يبين لها الآداب الشرعية في اللباس، وما بينه النبي صلى الله عليه وسلم، وأن ما أسفل من الكعبين في النار، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جر ثوبه خيلاء لم يرح رائحة الجنة". فيعلمها ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا، ويبين لها الحكم، ويكفر لها عن يمينها، ... أكمل القراءة

إذا كان لحنه لا يحيل المعنى فلا حرج في الصلاة خلفه مثل نصب: "رب" أو رفعها في: {الحمد لله رب العالمين}، وهكذا نصب الرحمن أو رفعه ونحو ذلك. أما إذا كان يحيل المعنى فلا يصلى خلفه إذا لم ينتفع بالتعليم والفتح عليه، مثل أن يقرأ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} بكسر الكاف، ومثل أن يقرأ {أنعمت} بكسر التاء أو ضمها فإن ... أكمل القراءة

الصف الأول أفضل من الصف الثاني، ولو في آخره. أكمل القراءة

نعلم أولاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم عرّف السبعين ألفاً باجتنابهم للأمور الثلاثة المذكورة، ومعلوم بالضرورة أن هذا الفضل لا يتحقق بمجرد هذه التروك، وإنما هذا من قبيل التنبيه بالأدنى على الأعلى، فإذا كانوا يتركون المكروه، وخلاف الأولى، فلأن يتركوا سائر الذنوب، ويحافظوا على الواجبات، وترك المحرمات ... أكمل القراءة

هذا المتهم يُرجى له الخير، وقد سلك طريق الأنبياء، والأنبياء كلهم اتهموا بهذه التهمة، فنوح عليه السلام قال له أصحابه: "معلَّم مجنون، والرسول صلى الله عليه وسلم قال له أصحابه مثل ذلك، ومن بينهما من الأنبياء لاقوا هذه الشبهات أنفسها، والله تعالى يقول: {أتواصوا به بل هم قوم طاغون}. فلذلك على هذا الشخص ... أكمل القراءة

أما الحديث الأول، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني فقد رآني حقاً"، فهذا حديث صحيح وله ألفاظ منها قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي"، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتمثل بي"، في عدة ألفاظ وردت عنه ... أكمل القراءة

إن العملات هي من النقد، والنقد لا يجوز بيع بعضه ببعض إلا يداً بيد، فبيع بعضه ببعض نسيئة هو من الربا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا هاء وهاء"، وقال: "الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء"، وقال: "فإذا اختلفت هذه الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد"، فعلى الإنسان أن لا ... أكمل القراءة

هذا العمل لا يجوز، وهو من البدع التي أحدثها الناس، فلا يجوز أن يقام على قبر أحد بناء، سواء سمي مقاماً أو قبةً أو مسجداً أو غير ذلك. وكانت القبور في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة في البقيع وغيره مكشوفة ليس عليها بناء، والنبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبنى على القبر أو يجصص وقال: "لعن ... أكمل القراءة

إذا حلف الإنسان على شيء يفعله فلم يفعله لزمته كفارة اليمين، مثل أن يقول: "والله لأكلمن فلاناً" أو: "والله لأزورنه" أو: "والله لأصلين كذا وكذا"، وما أشبه ذلك، فلم يفعل ما حلف عليه، فإنه يلزمه كفارة اليمين إذا كان عاقلاً يعلم ما يقول. أما إذا كان قد اشتد به الغضب وليس في وعيه فاليمين لا تنعقد؛ ... أكمل القراءة

الأفضل أن يسلم حتى ولو كان ماراً، ولكن قصد الزيارة أفضل وأكمل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة