عليه أن يبادر إلى التوبة من مجلسه هذا، وأن يَصْدُق مع الله، وأن يعلم أنه قد فعل كبيرة من الكبائر العظام التي هي سبب للقحط و سبب لعدم استجابة الدعاء وسبب للهلاك الكبير، فقد أخرج بن ماجة في السنن وأحمد في المسند والحاكم في المستدرك وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن ... أكمل القراءة

هذه الآية وردت في حكم تزوج الحر بالأمة، فأباحته بثلاثة شروط: أولاً: أن لا يقدر على الطَوْل، وهو المهر للحرة وذلك في قوله: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ} [سورة النساء: آية 25]، وذلك إذا كان لا يستطيع على مهر الحرة لغلائه أو لفقر الرجل. والشرط ... أكمل القراءة

هذا بدعة لا أصل له في الشرع، فرمي الحبوب والطيب والملابس كله منكر لا أصل له، فالقبر لا يفتح إلا لحاجة كأن ينسى العمال أدواتهم كالمسحاة فيفتح لأجل ذلك، أو يسقط لأحدهم شيء له أهمية فيفتح القبر لذلك. أما أن يفتح للحبوب أو ملابسه أو نحو ذلك فلا يجوز. وليس للنساء زيارة القبر، لأن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

البيع بالتقسيط إذا كان الإنسان عنده سلع ويبيعها بيعًا غائبًا بثمن مؤجل؛ فلا بأس به، سواء كان الثمن المؤجل على دفعة واحدة أو على دفعات، وهو ما يسمى بالأقساط، المهم أن تكون السلعة موجودة في ملك البائع قبل العقد، أما إذا لم يكن عنده سلع، ولا عنده أعيان، ويتعاقد مع المشتري، وبعدما يتم العقد يروح يشتري ... أكمل القراءة

إذا كان الغضب لم يتمكن منه ومعه شعوره فإنه يؤاخذ، يؤاخذ بالطلاق، ويؤاخذ بالظهار، ويؤاخذ بجميع أقواله، أما إذا كان الغضب غيَّر شعوره، بحيث إنه زال عقله فأصبح كالمجنون، هذا لا يؤاخذ بالاتفاق. فالغضب له ثلاثة أحوال: الحالة الأولى: أن يكون الغضب شديدا اشتد به حتى غيّر شعوره، وصار ما يعقل، ما يعرف ... أكمل القراءة

لا يجوز امتهان هذا الاسم الشريف الكريم لغة ومعنى إلى هذا الحدّ حتى يُنادى به الكافر. وقد كان بعض العلماء ممن صنّفوا في أسماء الرواة، يُقدّمون ذكر المحاميد (من تبدأ أسماؤهم بـ: "محمد") كما صنع الإمام البخاري رحمه الله في كتابه التاريخ الكبير، فإنه قال: هذه الأسامي وُضِعت على (أ ب ت ث)، وإنما بُدئ ... أكمل القراءة

نعم، لأن هذا شيء طيب، أداؤك العمرة عن أخيك المتوفى سواء كانت واجبة أو مستحبة، فهذا عمل جليل، ولكن بشرط أن تكون أديت عمرة الإسلام عن نفسك أولاً. أكمل القراءة

لا يجوز التعبد بما في هذا الكتاب: "أوراد الطريقة البرهامية" لما في ذلك من قراءة القرآن للأموات بل لأموات مخصوصين يتوقع أنها قرئت لهم رجاء بركتهم، كما في فواتح أهل السلسلة، وفيه من البدع جعل قراءة الفواتح لهؤلاء مفتاحاً للأوراد، ولما في الأساس الذي يقرأ بعد الصبح وبعد العصر من بدعة تحديد الوقت لهذا ... أكمل القراءة

العقد بهذا الشكل لا يصح، والعقد الصحيح هو أن يكون هناك ولي مع الزوجة، وأن يحصل الإيجاب من الولي والقبول من الزوج، وأن يكون هناك شاهدان فأكثر، وأن يكون هذا عن رضي من الطرفين، ولابد أن تتوافر شروط العقد‏.‏ أما أن يحصل الاتفاق بينك وبين المرأة على المصحف‏!‏‏!‏ هذا من الخرافات، ومن البدع، وليس هذا ... أكمل القراءة