هو ما ذكرناه من قبل أنها تخالطه في المعروف، من غير خضوع بالقول ومن غير ريبة ومن غير خلوة ومن غير كشف ما لا يحل كشفه، ومن غير مس ما لا يحل مسه فهذا الذي يجوز لها من مخالطته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن الرقص والمزامير من المحرمات مطلقاً، سواء كُتب على البيت شيء أو لم يكتب عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

عليه أن يخالط أهل الخير، فإن مجالستهم ومخالطتهم تزيده إقبالاً على الخير، وعليه أن يتردد على المساجد ويكثر من الجلوس فيها، فإنه بذلك يجد وقتاً لختم القرآن والإقبال على الله سبحانه وتعالى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

التيمم يقوم مقام الماء، فالله جعل الأرض مسجداً وطهوراً للمسلمين، فإذا فقد الماء أو عجز عنه لمرض قام التيمم مقامه، فلا يزال كافياً حتى يجد الماء، فإذا وجد الماء وجب عليه الغسل عن جنابته السابقة، وهكذا المريض إذا برئ وعافاه الله يغتسل عن جنابته السابقة التي طهرها بالتيمم؛ لقول النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

اٍن الركون إذا حصل فرضيَ كل واحد من الطرفين بشروط الآخر، واتفقا على هذه الخطبة وإقرارها، فإن حددا زماناً فتجاوزه الخطيب ولم يعقد النكاح حتى تجاوز ذلك الزمان فقد برئت الذمة. ولا يحل قبل ذلك خطبتها لعالمٍ بالركون إلا إذا كان الخاطب فاسقاً، فإن كان الخاطب فاسقاً، وكانت المخطوبة ملتزمة ذات دين فيجوز ... أكمل القراءة

الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق على صحته)، وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازماً به: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده ... أكمل القراءة

لا أعلم لهذا أصلاً، وإنما يُوضأ ثم يغسل، وإذا سوَّكه عند المضمضة فلا بأس كالحي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

يجوز للإنسان أن ينقل زكاته من بلده إلى بلد آخر إذا كان في ذلك مصلحة، فإذا كان للإنسان أقارب مستحقون للزكاة في بلد آخر غير بلده وبعث بها إليهم فلا بأس بذلك، وكذلك لو كان مستوى المعيشة في البلد مرتفعاً وبعث بها الإنسان إلى بلد أهله أكثر فقراً فإن ذلك أيضاً لا بأس به، أما إذا لم يكن هناك مصلحة في نقل ... أكمل القراءة

وأما الذين نفى عنهم الرسول الإيمان، فننفيه كما نفاه الرسول، وأولئك وإن كان معهم التصديق وأصل الإيمان فقد تركوا منه ما استحقوا لأجله سلب الإيمان، وقد يجتمع في العبد نفاق وإيمان، وكفر وإيمان، فالإيمان المطلق عند هؤلاء ما كان صاحبه مستحقاً للوعد بالجنة‏. ‏‏ وطوائف أهل الأهواء من الخوارج، والمعتزلة، ... أكمل القراءة

زكاة الدراهم لابد أن تكون دراهم ولا تخرج من أعيان أخرى إلا إذا وكلك الفقير فقال: إن جاءك لي دراهم فاشتر لي بها كذا وكذا، فلا بأس، أو كان الإنسان موكلاً من قبل الدولة يقبض الزكاة للفقراء، ويشتري لهم ما يحتاجونه إذا خاف أنه إذا أعطاهم إياها دراهم أفسدوها ... أكمل القراءة

لا يجوز للمسلمة أن تتزوج من كتابي يهودي أو نصراني: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً}، والولاية من أعظم السبيل، والنكاح رق، ولا يؤمن عليها الفتنة وأن تصير نصرانية. وما حدث يعد نقضاً لعقد الذمة إن وجدت، ولابد من السعي لإبعادها عنه بكل طريق، والمسألة لا تحتمل طلاقاً، فالزواج لا يصح حتى ... أكمل القراءة

أود أن أبين بهذه المناسبة أن لأصحاب القبور حقوقاً لأنهم مسلمون، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يوطأ على القبر وأن يجلس عليه وقال: "لأن يجلس أحدكم على جمرة فتخرق ثيابه فتمضي إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر" وكما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن امتهان القبور فإنه نهى أيضاً عن تعظيمها بما ... أكمل القراءة