يختلفون، المعتزلة يقولون: إذا فعل كبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في الكفر، بل يكون فاسقا، لا مؤمن ولا كافر، في منـزلة بين المنـزلتين، لا يعامل معاملة الكافر. والخوارج يقولون: خرج من الإيمان ودخل في الكفر، ويستحلون دمه وماله، يقتلونه، الخوارج يعاملونه معاملة الكافر، هذا هو الفرق بينهم، والمعتزلة ما ... أكمل القراءة

التأمين على الحياة ربا وقمار وغرر، وقد صدرت فتوى لمجلس المجمع الفقهي المنعقد بمكة المكرمة وانتهى فيها الأعضاء إلى ما ذكرناه، فافسخ العقد مع شركة التأمين وخذ ما دفعته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من أسئلة زوار موقع طريق الإسلام. أكمل القراءة

نعم، إذا كان يستطيع ولم ينكره، ولم ينكره غيره، يأثم، فإذا أنكره واحد من الناس، وقام بالواجب، سقط الإثم عن الباقين، لأنه من الواجبات الكفائية، قال الله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [سورة آل عمران: آية 104]، ... أكمل القراءة

المس هو صرع الجن للإنس، كما قال الله عز وجل: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [سورة البقرة: الآية 257]. وعلاجه بالقرآن الكريم، وبالأدعية النبوية، وبالوعظ والتذكير والترغيب والترهيب. والله الموفق. ... أكمل القراءة

الدراسة فيها خير عظيم وفائدة كبيرة، والواجب على المسلم والمسلمة التعلم والتفقه في الدين، لأنه يجب على المسلم أن يتفقه في دينه ويتعلم ما لا يسعه جهله، ومن أسباب السعادة التفقه في الدين، كما قال صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خير يفقهه في الدين"، فمن علامات الخير والسعادة التفقه في دين الله، ... أكمل القراءة

البيت الذي ورثتِه عن والدك بُني بمال مختلط: "اختلط حلاله بحرامه, بقالة ومشروبات مسكرة"، وبالتالي يصح الانتفاع به وبيعه وأكل ثمنه بلا حرج, إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم دُعي لطعام يهود المدينة، وكان يبيع ويشترى مع اليهود ومات ودرعه مرهونة من يهودي، ومن المعلوم أن اليهود يبيعون الخمر والخنزير ... أكمل القراءة

زعم بعض العلماء ذلك، وقال: "إن النار ناران: نار لأهل الكفر، ونار لأهل المعاصي من المؤمنين وبينهما فرق"، ولكن هذا لا أعلم له دليلاً، لكن عذابهما يختلف، لا شك أنها على عصاة المؤمنين ليست كما هي على الكافرين وكوننا نقول بالتقسيم بناء على استبعاد عقولنا ان تكون نار واحدة تؤثر تأثيرين مختلفين لا ينبغي؛ ... أكمل القراءة

إن قيام البنات للمدرسة والبنين للمدرس أمر لا ينبغي وأقل ما فيه الكراهة الشديدة لقول أنس رضي الله عنه: (لم يكن أحد أحب إليهم يعني الصحابة رضي الله عنهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يقومون له إذا دخل عليهم لما يعلمون من كراهته لذلك) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يتمثل ... أكمل القراءة

لا يجوز، والنبي صلى الله عليه وسلم وضع الجريدتين على قبر ناس معذبين أُطلع عليهم عليه الصلاة والسلام، وهذا خاصٌ بالنبي صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز أن يوضع على القبور لا جريد النخل ولا غيره من الشجر، وبالله التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن ... أكمل القراءة

من المعلوم أن مادة الكحول تُستخرج غالباً من الخشب وجذور القصب وأليافه، ويكثر جداً في قشور الحمضيات كالبرتقال والليمون، كما هو مشاهد، وهي عبارة عن سائل قابل للاحتراق سريع التبخر، وهو لو استعمل مفرداً لكان قاتلاً أو ضاراً أو مسبباً للعاهات، لكنه إذا خلط بغيره بنسبة معينة جعل ذلك المخلوط مسكراً، ... أكمل القراءة

يُفهم من ذلك أن النهي عندها غير مؤكد، والأصل في النهي التحريم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم" (متفق على صحته)، وذلك يدل على تحريم اتباع النساء للجنائز إلى المقبرة. أما الصلاة على الميت فإنها مشروعة لهن كالرجال، والله ... أكمل القراءة

إن هذا الولد يجب عليه تغيير المنكر إن قدر عليه، ولا يأثم إذا عجز عنه كما إذا حالت أمه بينه وبين ذلك، لكن يلزمه أن يعظ أمه وأن ينصحها، وأن ينصح أخته ويعظها بالتي هي أحسن ويبين لهما الحكم الشرعي في هذا، وإذا كان هو مسؤول الأسرة وكبيرها فلا بد أن يغير حينئذ لأن ذلك في سلطانه وتحت ... أكمل القراءة