الجواب أن على الإنسان أن يعلم أن الله سبحانه وتعالى قادرٌ على عباده، وأنه غير غافل عنهم، وأنه لا تحجب عنه سماء سماء ولا أرضٌ أرضاً ولا جبل ما في وعره ولا بحرٌ ما في قعره، وأن أهل الأرض جميعاً لو عصوه فما أهونهم عليه فهو قيوم لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط ويخفضه، قد احتجب بسبعين حجاباً: ... أكمل القراءة

البدعة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، وإذا كان كذلك فإن البدع سواء كانت ابتدائية أم استمرارية يأثم من تلبس بها لأنها كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "في النار"، أعني أن الضلالة هذه تكون سبباً للتعذيب في النار، وإذا كان ... أكمل القراءة

عليه إذا تذكر أن يبادر لإخراج ما كان في فيه من ذلك، إن كان في فمه طعام ألقاه ومضمض فمه ولا إثم عليه فيما فعل، لأنه إنما أطعمه الله وسقاه، ولكن عليه أن يقضي يوماً مكان ذلك اليوم على الراجح، لأن الله سبحانه وتعالى بيَّن عذر المعذورين في الصوم ورتب عليه قضاء عدة ما أفطروا فيه من أيام أخر، فهذا الإنسان ... أكمل القراءة

إن عليه أن يعمل لدينه ودنياه، فينظِّم وقته بحيث يجعل وقتاً منه للدراسة والعلم ووقتاً لكسب ما يغنيه، وكثيراً ما يجمع الطالب الجاد بين الأمرين، ولذلك فإن الشافعي رحمه الله لما أتى المدينة وكان فقيراً تباعدت عليه حلقات العلم وبيوت العلماء، فاشترى حماراً فكان يمكث وقتاً للنفقة على ذلك الحمار وسقيه، ... أكمل القراءة

إن ركوب المرأة في سيارة مع السائق إذا كانت في الخلف مثلاً ليست قريبة منه وكان هذا في وقت ليس وقت خلو الشوارع من الناس، مثلاً ليس في آخر الليل لا يعتبر خلوة. وأما ركوبها بجنبه فلا ينبغي مطلقاً لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تحققن الطريق"، فكان نساء المؤمنات أي نساء الصحابة إذا سرن في ... أكمل القراءة

الصلاة داخل الكعبة مستحبة، إذا تيسرت من دون كلفة ولا مشقة ولا إيذاء أحد، فقد دخلها النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيها، كما ثبت هذا في الصحيحين ويروى عنه عليه السلام أنه خرج كئيباً، وقال: "إنني أخشى أن أكون قد شققت على أمتي"، ولما سألته عائشة عن الصلاة في الكعبة قال: "صلِّي في الحجر فإنه من ... أكمل القراءة

الواجب على الطبيبات وغيرهن من ممرضات وعاملات أن يتقين الله تعالى وأن يلبسن لباسا محتشما لا يبين معه حجم أعضائهن أو عوراتهن، بل يكون لباسا متوسطا لا واسعا ولا ضيقا، ساترا لهن سترا شرعيا مانعا من أسباب الفتنة، والله جل وعلا يقول: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ ... أكمل القراءة

أمر الله بالإكثار من ذكره، قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلاً}، وبيَّن سبحانه أن القلوب تطمئن بذكره، فقال جل شأنه: "ألا بذكر الله تطمئن القلوب"، وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذكر الله خالياً ففاضت عيناه في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ... أكمل القراءة

قد سبق بيان ذلك، وأنه لا يجوز له الخلوة بها، ولا يجوز له كلام الريبة معها حتى لو كان ذلك في الهاتف التلفون. ويجوز له زيارتها وزيارة أهلها، وعيادة من مرض منهم، ويجوز له رؤية وجهها وكفيها ورؤية قامتها ومشيها، وقد سبق أن ذلك مطلوب شرعاً في بداية الخطبة، ويجوز له الإهداء إلى أهلها لما في ذلك من طلب ... أكمل القراءة

أجابب بقوله: التعطيل نوعان: الأول: تعطيل تكذيب وجحد، وهذا كفر. ومثاله رجل قال: إن الله لم يستوِ على العرش، فهذا جحود وتكذيب، لأن الله تعالى يقول: {الرحمن على العرش استوى}، ومن كذب خبر الله فهو كافر. الثاني: تعطيل تأويل، وهذا هو معترك الخلاف بين العلماء هل يحكم على من عطل تأويلاً بالكفر أم ... أكمل القراءة

هذا ليس فيه شيء، بل هو من الجائز، قال الله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم}، وقال تعالى: {ولها عرش عظيم}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف"، فهذا دليل على أن مثل هذه الأوصاف تصح لله تعالى ولغيره ولكن اتصاف الله ... أكمل القراءة

لا يجوز شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم، بل هو بدعة، والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى"، وقال صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". وأما زيارتهم دون شد رحال فسنة؛ لقوله صلى الله ... أكمل القراءة